是年闰必十月是以至朔必同日此定法也咸淳庚午官误闰十一月而是年至朔不同廷臣劾之旋复改正后十九年为至元己丑闰十二月而至朔同日又复十九年为至大戊申亦当闰十月而至朔同日乃闰十一月而至朔不同日其误与咸淳庚午同不知此后十九年丁卯为复何也如周礼有保章氏至今官称为保章者正为十九年至朔必同日而不差也不然何以取其为保章也哉
礼运云五行四时十二月还相为本也五声六律十二管还相为宫也为五声迭奏更相为宫犹五行运转更相为始也
书斋夜话卷三
●钦定四库全书
书斋夜话卷四
（元）俞琰 撰
桓谭少好文见扬子云工赋颂欲从学子云曰能读千赋则善之矣董遇曰读书百遍其意自见愚谓少年时果能如董遇所云则圣经之义何患乎不通果能如扬子云所云则为文何患乎不工
管子云思之思之又重思之思之不通鬼神将通非鬼神之力也精诚之极也予LL三十年周易集说方脱藁初十年自以为了次十年心目俱乱后十年\白始分思之力也其初未尝不思思之不审耳
先儒作文皆有所本六经是也试举东坡之文言之如祭统云天子有善让杂谔熘詈钣猩乒橹天子东坡喜雨亭记乃云太守不有归之天子天子不有归之太虚其说盖本祭统又乐记云夫物之感人无穷而人之好恶无节则是物至而人化物也东坡王君宝绘堂记乃云君子可以寓意于物而不可以留于物其说盖本乐记
有学诗于黄山谷者山谷云公治何经且熟读经书其人未Q退而问人有答之者云不明经旨则不识是非不知轻重何以为诗
李挺之云邵康节云科举之外有义理之学义理之外有物理之学物理之外有性命之学程伊川曰古之学者三异端不与焉一曰文章之学二曰训诂之学三曰儒者之学盖文章之学即科举之学训诂之学即义理物理之学儒者之学即性命之学性命为上物理义理次之科举之学末也学吟诗又其末也
张子韶云学者专意时文不知研穷经史则举业之外叩之空空如也亦可耻也前KX不以古今灌溉胸中试引镜自照面目必可憎对人言语无味谓此也
愚谓幼习科举之学十六r而三场粗通t应咸淳癸酉乡贡进士举尝手编省监时文垦「掣袂霸媳嘣炀涓梢夂罅皆嫌肼鄄呓员嗔⑺抵饕獠⒆置婺私袼贾俪花斗叶破碎大道雕虫篆刻小技而已然当时以此取士为士者盖不得不然也哉
三场时文虽拘以格律然亦套括之学耳其功全是编节犹记作劝学讲义如何论破题云吾儒分内之事而致勤上之人勉焉亦可以自愧矣盖仿上详孝宣举得w其破题云以士夫律己之常而致勤人主之责实可以观世变矣予用其主意用其字面不用其句法乡先生陈通斋云子之文何其妥且熟也予以实对通斋云一年编可敌十年读书功夫近日学者无所用心皆学唐诗等语生徒云欲工唐律须编唐人诸家诗能触类而长之当有脱胎换骨之妙如四六之学亦然不然不能进也
司马温公自言不善四六或谓其倦于属对非也四六献谀失实故温公不肯为也
属对虽小技然亦不[如三才天地人四诗风雅颂四时春夏秋冬三愿杖嵴直迅雷风烈烈风雷雨~地天通通天地人夫子天尊大士头上不同官家宦者宫人身中各别皆以为巧对又如刘下第我K何惭雍齿且封吾属无患劝君更尽一杯酒与汝同消万古愁娶妻不用求良媒书中有女颜如玉有名何在镌顽石路上行人口是碑古今未尝无对但我K读书不多寻思不到尔至如街谈巷语亦莫不有对良将手下无弱兵死人身边有活鬼老手旧I膊穷嘴饿舌头胡狲入布袋鲇鱼上竹竿皆巧对也
骈四俪六抽黄对白自是一家之学向之习举业者皆不暇及此然有时乎应用则又有不学容不为之予于元贞乙未自医回复入王本斋书院有一启札谢本斋之叔中斋宣慰起联云拣尽寒枝常叹秋鸿之独富寡肮世莺稳缋囱嘀相依本斋姊夫黄春谷语云子尝谓不善四六此联并用古词语而又切当何也予对生平于此甚E偶然有此联耳盖实说也小女许束敬斋总管之侄予回敬斋礼书云乔木森森憩园林之如旧夭桃灼灼喜男女之及时句虽不工束氏所居乃予故庐也因以语生徒云大抵应用之文须是切当虽工亦奚以为作诗亦然
唐人鹭诗中间两联云立当青草人先见行傍白莲鱼不知两足独拳寒雨里数声相油砬锸彼溲谄涮饽拷灾其为咏鹭予疑秋字当作烟字尤切当盖相失于晚烟中是以相尤敉砬锵釉蛭抟馕兑
尝记诗垒元戎云寻常一垂杨沃秩牍墙自不同杜北山变之则为寻常一前月u有梅花便不同孔方平云杨尾徽诖荷断一枝红杏出墙来又如朱希贞曰佳人不奈冷重迭着春衣僧北涧云渔翁不奈冷重迭着z衣后作皆响于前作
杜少陵诗云夜阑更秉烛相对如梦寐晏小山之词乃云今宵剩把银缸照犹恐相逢是梦中谈者但称晏词之美不知其出于杜诗也
文子云所以亡社稷身死人手为天下笑者未尝非欲也贾谊过秦论末句用文子语
京房后之视今犹今之视前也王羲之兰亭诗序用京房语又如丝竹管弦四字陈q斋谓其重复亦用汉书语张雨传云后堂理丝竹管弦他如死生亦大矣放浪形骸之外齐彭殇为妄作皆庄子语
黄山谷云凡为文字作语最难老杜作诗退之作文无一字无来处后人读书少故谓韩杜自作此语尔古人之能为文者