经云孝子之丧亲也不过三年丧字皆当作平声
诗云不我过论语曰过位色勃如也又云楚狂接舆歌而过孔子孟子云禹三过其门而不入又云过我门而不入我室皆经过之过当作平声
莆阳郑氏曰尚书秦之官名也今之谓亦尚书至今秦人谓尚为常此声之异古今不变也
经书中庆字皆作平声韵观诗可见易坤卦彖传与诸卦爻传皆然
周易爻传皆叶韵坤六三以时发也叶知光大也醪缓σ卜⒆肿魅ド诗云飘风发发与害字叶亦去声
蒙六四独R实也实字作去声叶顺字巽字未济初六亦不知极也极字作去声叶正字或改正字作直字以叶极字非也
K雎序告于神明之告释文古毒反其余告字无音非无音也音其一以例其余耳如葛覃言告师氏小F不我告犹四月维以告哀十月之交日月告凶楚茨工祝致告江汉告厥于王泮水不告于抑告之话言大东以告病焉读者皆作去声考盘永矢弗告之告作入声何也曰皆去声也北音陆轴宿其实皆是去声叶告字南音则以陆轴宿作入声遂以告字作入声与陆轴宿叶陆悦髂先艘仓罹告字悦鹘砸虼艘艄热缫卒略虿桓嬷告本只是去声释文乃亦音告乃若渎与句读之读同不作去声大W北音入声皆作去声未尝以去声为入声也
诗云侯作侯祝作侧虑反今之诅字祝周救反今之咒字也莆阳郑氏曰郑康成谓咒为注齐音也
周司约注云约言语之约束也约于妙反束诗注反陈平封曲逆侯曲音去逆音遇又如h囚为虑囚安作为安做赎为树嚼为噍织为志肉为授应吉甫宴射诗过则有失叶韵失音试潘岳西征赋伯恬静以无欲叶韵欲音喻皆以入声作去声
国语云勾践亲为夫差洗马或作洗音铣今谓洗马为浴马误矣荀子云扶舆洗马杨自导马也前汉书云太师太傅太保属官有洗马洗音铣如淳曰前驱也
礼记纶之即拂字或作勃也左传蕞尔之蕞言其小也徂外反或读为撮非也庄子径庭之庭榷ǚ茸置鲆粑惕
贾谊过秦论云招八州而朝同列韩愈臣论云招其君之过招字并祈尧反举也出庄子有虞氏招仁义以挠天下招音翘揭也周虢州亦谓之郭州韩灭而子孙分散江淮间为何氏郭忠恕曰虢郭韩何此随音而生变也愚谓闽音王为黄越音武为姥吴音余为奚徐为齐杭州人金为斤阴为因齐人鸡为赍吃为抉皆乡音也哉
西汉书张骞传身毒国在大夏东南佛郎国也李奇曰一名天笃则浮屠胡是也颜师古曰今曰天竺身毒声转为天竺省文作竺又转为竹音
东汉书浮屠即佛佗也伊蒲塞即优婆塞西方之言如此者众若以华言字面求其义理不可得矣
监本长字上声丁丈切当作转西切刘字丁角反当作侧角切又如■〈月忽〉合之■〈月忽〉当作明粉切与泯字同音若作武粉切则与愤字同音矣又与昊珉二字皆音作民若作武巾切则与愤字同音矣毛晃韵始改正其失
书斋夜话卷一
●钦定四库全书
书斋夜话卷二
（元）俞琰 撰
张横渠曰人多以老成则不\下问故终身不知又为人以道义先觉处之不\复谓有所不知故亦不\下问遂生百端欺妄之心人我宁终身不知予于至元丁丑冬毗陵道中邂逅文纯心同航闲话咸淳间时文因语余曰卿为丽泽书院山长试诸生以经疑云宣王中兴之贤主平王东周之始王诗记宣王而不纪平王书纪平王而不纪宣王何也予对曰诗书删定皆出于夫子之笔诗既载宣王矣不必又载之书也书既载平王矣不必又载之诗也犹易之六爻一言初则知上为终何必复言终六言上则知初为下何必复言下纯心以为然又言利贞者性情也孰为性孰为情予率尔对曰是利而贞情复乎性纯心微笑曰未也予是时年少倔强自以为是遂不叩其详未免耿耿于十余年矣考诸儒易解乃得其说元亨利贞四字文王本意只是大亨而利于正夫子分为四德以象四时则元乃动之始亨乃动之极利乃静之始贞乃静之极静极则复动贞尽则又元干道之所生也生不穷也此也向使夫子不曰性情而曰情性则是利而贞自动而静谓之情复乎性亦可今不曰情性而特曰性情发明贞下起元静中有动四时循环终而复始之义若但情复乎性则终于贞而不元静而不动生意或几乎熄矣岂易之旨哉呜呼年少而倔强矣而不思问是自误也戒之戒之纯心蜀人本心枢相之弟
大衍之数五十其用四十有九谈者纷纷朱汉上业说备言之矣先儒皆谓虚一不用以存太极之本体诚是已其用四十有九则自秦汉至宋锫逯罹子及干淳诸公并无至论何也予尝游鄱阳见一书乃临江黎氏所著其说曰太极一也太极生两仪阳一阴二衍而三也两仪生四象太阳一少阴二少阳三太阳四衍而十也四象生八卦干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八衍而三十六也通太极两仪四象八卦之数衍而五十也蓍注合合五十而为一虚一而用四十九虚一者太极体数也用四十九者所以生六十四卦极天地万物之数尽天下之变也黎公名立武咸淳戊辰廷试第二名及第
至元癸未秋予与新安王太古同宿商岩夫道院听其说易尽有好处如改正先天方图移西北干一置于东南而十二辟卦皆正此一改极有理但阳虚阴实之说未免为或者所讥讥之者岂其所学过太古哉女无恶入宫见士无贤不肖入朝见嫉昔者扬子云作太玄经张衡以为是刘歆以为非从古如斯何况于今我K当今之时闭门读书谈天地论古今如观岭上白