云百万亿苍生命则谓人为苍生
汉书云苍头谓小僮发则其头青色也今称老者为老苍谓其苍头如艾色也乃若少女为少艾则谬矣岂有少年女面色乃如苍艾也哉
孟子云人少则慕父母知好色则慕少艾上少字去声下少字上声谓幼少则恋父母之心甚切长则情窦开知好美色而慕恋之心少衰也荀子云妻子具而爱衰于亲与此同旨赵岐注孟子乃以美好误矣诗庭燎云夜未艾毛诗训久s宫云俾尔耆而艾艾j皆训老未闻训以美好也楚辞云竦长剑兮拥少艾注云长艾也犹言少长也亦不以幼艾为女子之美好或谓两少字皆去声艾字恐是女字之讹耳岂其然乎不若证以荀子之说为长矣
列子庄子鲲鹏之鹏即古篆■〈刍羽〉凤字说文云古文凤象形凤飞t鸟从万数故以为朋党字愚按尔雅释鸟有凤无鹏字又按楚词云尺泽之鲵岂能与鲲鱼量江海之大藩篱之`岂能与凤凰料天地之高哉楚辞与列庄皆凤对鲲而言
老子云域中有四大而王处其一焉道大天大地大王大王字当作人字下文云人法地地法天天法道道法自然按祭义云天之所生地之所养无人为大谓无如人之大也此以证之则老子谓人亦大是已无锡尤氏老氏释音谓河上公注以人为王古本王作人字
罪即古f字秦始王f字象皇字乃改f为罪古对字从口汉文帝以言多为非诚乃去口从土
古A字从三日新室以三日太盛乃改三日作三田隋乃改随字随汉东之国也随文帝以周齐不遑宁处故去之作隋以之为走故也
武则天讳准凑找
■〈马瓜〉即m字宋明帝以m象祸字乃改m为■〈马瓜〉唐太宗有马拳毛■〈马瓜〉
诗美目盼兮之S匹苋切孟子_然之_说文作五礼反佩}集作不计反或读_为盼误矣
书云惟醚О肱谈糜诿窨资辖匝梦教礼记学世子学士春夏学干戈秋冬学羽钥之类并踅谭唇桃灿胙ё滞ㄓ
书云乱而敬又云乱臣十人乱乃治也诗云薄污我私污洁也书云扰而毅礼云扰万民左氏传云扰龙氏扰乃顺也孟子云深耕易耨易乃治田而为力艰也论语曰丧与其易也宁戚易乃治丧而为力艰也易字疑是具字按檀弓云丧具君子耻具具俱易相似也又按檀弓云与其哀不具而礼有余也不若礼不足而哀有余也亦与此同旨耳
书云若之何其诗云夜如何其记云何居其居皆音箕语助也
经传之结以与字即是欤字耳即而已尔即如是诸即之乎两声合为一声省文也
孟子云景子曰礼曰父召无诺君命召不俟驾固将朝也闻王命而遂不果宜与夫礼若不相似然愚谓与音欤古者欤字皆作与字如礼与何如是也宜与即何乎之类当以与字~句不当连下文
朱晦庵曰王介甫点书如矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟古注从父字~句介甫则就违保辟~句槌鲋钊逯表东坡解吕刑王享国百年耄作一句荒度作刑作一句甚有理又曰礼记方马二解尽有好处如君赐衣服服以拜赐~句以辟之勤大命施于丞６旧点以辟之为句极无义礼辟乃君也以君之命铭６κ
檀弓云季康子之母死般请机封公肩假曰般尔以人之母尝巧则岂不得以其母以尝巧者乎公输般鲁人之伎巧者也欲设机以下棺公肩假责之曰尔以他人之母试尔之伎何不自以汝之母自试其巧乎语意甚明郑氏乃以岂不得以句点又以以字为已字母字音无误矣近见方悫礼记解予说正与之合因语生徒云意到理到异世而同符微方氏则予为臆脱矣方悫正和时人也
儒行云今众之命儒也妄常以儒相诟言当时众人之所谓儒乃妄名为儒非真儒也刘子云鲁人缝掖实非儒行愚谓既非儒行故常以儒招裾嫒迦缈鬃釉蚰之敢裼蘼廴绱思岸练绞辖庖嗳绱说币婪绞洗油字句点郑氏连常字为句误矣哉
论语云富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也当就不以其道点如说之不以道亦当就道点夫富贵贫贱是人所欲所恶也处富贵而不以其道则吾之得富贵也宁舍之不处也贫贱而不以其道则吾之得贫贱也宁受之不去也然则得富贵何以处富贵必以其道也得贫贱者何以去贫贱亦必以其道也若就不以其道得之点则富贵固有以其道得之者亦有不以其道得之者若贫贱则安有以其道得之者哉大抵如生于公侯家素富贵是以其道而得之生于闾阎之中而素贫贱亦岂不以其道得之不以其道不以其道谓处富贵去贫贱不以其道非谓得富贵得贫贱不以其道也犹记至元庚寅秋雨云间卫山齐夜话及此山齐之论亦然
中庸云君子之道费而隐朱晦庵注云费用之广也愚谓费字当作府味反乃费用之费与注意合今作符味反则符味反两字母子相同而切成味字与注意不合矣以府为符此乃传写之讹尔
大学云厌然R其不善而着其善郑氏注云厌读为厌靥闭藏貌愚谓厌字当作入声于叶反藏伏也乃与注意合郑氏读厌为靥恐则是靥字于叶反讹而为压也不然古者d靥通亦不可知按荀子所谓厌然一涉反诗厌判新吨厌亦作入声俚谓语厌羞藏厌皆是入声
子曰吾日三省吾身三如字下文云为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎子每日以三者省察其身也与季文子三思而后行之三不同
中庸云宗庙之礼所以序昭穆也晋讳昭故以昭音为韶朱晦庵经n并如字
舜典正月上日正音政秦始皇名政遂以正为征丧记云子夏丧其子孔氏不丧出母孝