人亦先回身至住持前半跪以水洒手住持誦水偈(如前)執巾人亦往半跪授巾拭手擎湯人與執巾人至禮亦(如上)住持誦湯偈(如前)其擎水擎湯并二執巾人次第至第一座前洒手授巾循行而去眾各誦水湯二偈盥手拭巾既了四人仍回香爐前立定手朝三步進前略手朝半跪置巾於元處令其整齊二盂亦置元處一齊起身略問訊三步退問訊第四人先行次第各歸元位問訊而坐秉白人鳴槌一下云。
大德僧听眾中誰小小者收護 行事第四人聞白誰小小者便起身問訊至秉白人後問訊離四五尺許叉手而立秉白人再鳴槌一下云。
大德僧听(外有)清淨大沙門入 若有客比丘皆集此處(再鳴椎一下云)大德僧听此眾小者已收護外清淨大沙門已入內外寂靜無諸難事堪可行籌廣作布薩我(某甲)比丘為僧行籌作布薩事 僧當一心念作布薩願上中下座各次第如法受籌 白了便離槌所向南行舉云 并受囑授人籌 收護人而徐徐行 秉白人至住持前互跪授籌一條與住持住持雙手受之誦受籌偈云。
金剛無礙解脫籌 難得難遇如今果 我今頂戴歡喜受 一切眾生亦如是
收護人亦至住持前胡跪雙手接籌住持誦還籌偈云。
具足清淨受此籌 具足清淨還此籌 堅固喜捨無缺犯 一切眾生亦如是
秉白人先至第一座前次第循行分籌而去若受欲人須受二籌大眾各各受籌誦受籌偈(如上)收籌人亦至第一座前次第一一收籌眾各一一還籌及誦還籌偈(如上)秉白人最後分直日人籌了至西南角向西立收籌人亦收了對秉白人向東立齊手朝互跪秉白人以右手擎籌一條誦受籌偈(如上)又誦還籌偈(如上)遞籌與收籌人秉白人又授一籌與之收籌人亦手擎籌并誦受還二偈起身手朝秉白人回至槌所收籌人亦同回元立處便急數籌數而點記之(初收籌時亦當先記數庶得無差若沙彌收籌而後亦再如上行之)秉白鳴椎一下云 次行沙彌籌 白了便徐行云。
沙彌籌 (若有沙彌亦次第分籌還〔籌〕并誦偈無則不須也)收籌人便行過秉白人前至住持前互跪白云 大僧幾人 (若有沙彌則云) 沙彌幾人 (無沙彌則云) 大僧幾人沙彌無 籌與住持了起身略問訊便達法座歸位而坐秉白人至住持前互跪住持告云 此一住處一布薩大僧幾人 (有沙彌則云) 沙彌幾人 (無沙彌則云) 大僧幾人沙彌無 住持付籌與了起身問訊回身至香爐前立略手朝三步進前手朝互跪安籌於匣內起身略問訊三步退後問訊回至槌所鳴椎一下合掌白云。
大德僧听此一住處一布薩大僧幾人 (若有沙彌則云)沙彌幾人都合幾人(無沙彌不須此二句)各於佛法中清淨。
出家和合布薩上順佛教中報四恩下為含識 白了至元坐處取坐具置臂上徐行舉云。
各誦律中清淨妙偈 (眾皆合掌誦云)。
清淨如滿月 清淨得布薩 身口業清淨 爾乃應布薩
秉白人從容至住持前問訊展具偈恰了互跪合掌白云。
大德慈悲為眾說戒(住持答云)此說戒事任當(某甲)但以(年老識性)昏昧誦文不通恐惱於僧眾中有(某甲)律師能誦往彼告云僧差說戒 便收具問訊從座後至說戒人前(須預如說戒人坐處)問訊叉手告云。
僧差說戒 說戒人亦合掌坐而受之秉白人還至椎所鳴槌一下白云。
大德僧听僧差(某甲)(說戒人名)律師為眾說戒梵音(某甲梵音人名)律師陞高座 說戒人聞僧差二字即起身臂坐具袖香合問訊至香爐前燒三捻香略問訊轉身又問訊展具三拜須候秉白緩急白聲纔絕起身互跪云。
小比丘(某甲)稽首和南敬白眾僧僧差說戒恐有錯誤願同誦者指授 起身一拜收具問訊至住持前問訊次至法座前略問訊登座於座上爐前問訊燒香三捻放香合又問訊置坐具於坐處轉身問訊跏趺而坐行事第二第三第四人同起身問訊第二人至爐前中立第三至右立第四至左立一齊問訊三步進前略問訊互跪第二人取花柈左右二人執湯盂水盂起身略手朝三步退後叉手朝且以寺門向南為例擎水人便先東行二人皆隨行洒水散花洒湯秉白人舉云。
散花說偈(云云)(如結界中大眾皆合掌誦之)秉白人鳴椎一下眾皆合掌梵音云。
稽首禮諸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 優波離為首 及餘身證者 令說戒要義 諸賢咸共听
散花三人遶法座滿堂散之(如目恣儀中)回至東南角三人旋繞晣立互跪散花人須向南擎湯人略傾湯於水盂中擎水人置水盂於花柈上一齊起身散花人便乃却行洒水散花填於中間擎湯水二人同至香爐前一齊問訊三步進前略問訊互跪置湯盂於元處起身略問訊三步退後問訊第四人先行共歸位問訊而坐填花人至東南角轉身以花柈向北朝之回至香爐前手朝三步進前略朝互跪置花柈水盂於元處起身略問訊三步退後問訊歸位而坐行事第一人候梵音作諸賢二字便起身持坐具袖香合問訊至香爐前又問訊(不用大爐燒香) 展具三拜須候梵音恰了方舉身互跪執手爐(坐上說戒人亦執手爐)秉白舉云。
傳香說偈(偈如結界儀中)大眾皆合掌誦之然香人於頭句偈燒三捻香執手爐拜下偈了放手爐起身一拜收具問訊歸位而坐秉白打槌一下