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18-中国撰述诸宗著述部戒律宗-律苑事规-元-省悟-第8页
月廣十三二不定(餘略) 三(五月)黑月廣三十(餘略) 四(六月)白月廣九十提舍(餘略) 五(六月)黑月廣眾學(餘略) 六(七月)白月不說戒 閏白月廣四重至三十(餘略) 閏黑月廣九十至眾學(餘略)
說戒行事 (開寫) (某甲)律師 (某甲)律師 (某甲)律師 (某甲)律師 今 月 日 堂司比丘 (某甲) 咨稟
住持亦須預和會首座或老成人答法至說戒前一日晚維那令堂司行者請說戒七人献湯(如常戒)至參前維那令直殿人洒掃法堂仍令行僕兩邊挑燈暑月不宜湫隘及排住持位於佛左置槌於佛右參罷維那令堂司行者於大香爐前排手爐花柈籌匣水盂湯盂手巾并架如常鋪說仍置一蒲團於香爐前中間先一日晚喝頭火後維那令堂司行者遶廊疎疎打引報云 習行事 法堂點燭眾集坐定堂司行者擎湯茶柈柈中點燭燒香行僕行盞行湯湯罷却習行事加行事人或音聲未諳進止有乖維那與老成人須再三依式教之莫待臨時有失觀瞻先習者為此也習了維那囑堂司行者收拾物件至來日早粥直日人僧堂鳴槌一下白云。
大德僧听今(白黑)月(巳)日眾僧和合(辰申)時就講堂說戒(次如常法迴向)粥了少歇維那親到法堂點視香花籌水等件件鋪設如儀又令堂司行者往說戒人處取香爐花瓶燭臺及燭排法座上又令門子挂說戒牌於山門外東首(今多挂法堂上)又令直殿人上諸殿堂香燈却令堂司行者覆頭首住持打起遶廊打小板次打大鐘(踈踈打之)大眾遶諸殿堂燒香集僧堂前依戒次一一問訊叉手而立威儀整肅毋得語笑頭首亦依戒次而立秉白人及行事四人在沙彌下肩立唯直日人面對首座叉手而立候住持至殺鐘即打皷皷絕直日人打引二下維那舉集僧聞鐘偈(云云)(如結界中)大眾皆合掌誦之直日人(打引二下)略問訊於住持前行(疎疎打引)僧眾鴈行至講堂香爐前住持問訊大眾次第各問訊(此初入堂表所敬也)住持歸位立大眾一一就位東西兩行而立待齊(打引二下)眾齊問訊展具三拜(隨拜打引)眾各互跪直日人未可拜維那拳入堂偈(云云)(如結界中但改結界為布薩)眾誦偈了(打引二下)齊收具而立(引二下)眾齊問訊攝衣置具而坐直日人方展具三拜問訊坐定秉白人及行事四人便起身整肅威儀齊問訊秉白人先行行事四人亦庠序而行至香爐前秉白人在中間立行事第一人在秉白右立第二人左立第三人又右立第四人又左立如是相間作一行問訊叉手而立秉白自問訊回身東繞至水盂前立略問訊互跪誦水偈云。
八功德水淨諸塵 盥掌去垢心無染 執持禁戒無缺犯 一切眾生亦如是
(盥手拭巾下皆例此)偈了起身問訊向西行 至湯盂前行事第一人亦同問訊回身至水盂前(二人須瞻顧緊緩相待)一同略問訊互跪秉白誦湯偈云。
香湯熏沐澡諸垢 法身具足五分充 般若圓照解脫滿 群生同會法界融
(盥拭手巾下皆例之)偈了第一人誦水偈(如上)。
偈了一齊起身第二人亦同問訊秉白歸元立處第一人亦隨行至湯盂前第二人亦遶至水盂前三人一齊問訊如是次第相顧問訊說偈盥掌各要齊整至第四人纔歸位便一齊問訊三步進前略問訊互跪取籌及執湯水盂手巾角秉白人舉浴籌偈於左右以湯水浴籌云。
羅漢聖僧眾 凡夫眾和合 香湯浴淨籌 布薩度眾生
大眾皆合掌誦之偈了五人各執籌木湯巾一齊起身略手朝三步倒退立定亦齊手朝執湯人先回身行至槌所揭槌袱浴槌執巾人亦隨至以巾拂槌二人遶槌回至元立處秉白人即往槌所立擎水人亦先回身至住持前半跪以水洒手住持誦水偈(如前)執巾人亦往半跪授巾拭手擎湯人與執巾人至禮亦(如上)住持誦湯偈(如前)其擎水擎湯并二執巾人次第至第一座前洒手授巾循行而去眾各誦水湯二偈盥手拭巾既了四人仍回香爐前立定手朝三步進前略手朝半跪置巾於元處令其整齊二盂亦置元處一齊起身略問訊三步退問訊第四人先行次第各歸元位問訊而坐秉白人鳴槌一下云。
大德僧听眾中誰小小者收護 行事第四人聞白誰小小者便起身問訊至秉白人後問訊離四五尺許叉手而立秉白人再鳴槌一下云。
大德僧听(外有)清淨大沙門入 若有客比丘皆集此處(再鳴椎一下云)大德僧听此眾小者已收護外清淨大沙門已入內外寂靜無諸難事堪可行籌廣作布薩我(某甲)比丘為僧行籌作布薩事 僧當一心念作布薩願上中下座各次第如法受籌 白了便離槌所向南行舉云 并受囑授人籌 收護人而徐徐行 秉白人至住持前互跪授籌一條與住持住持雙手受之誦受籌偈云。
金剛無礙解脫籌 難得難遇如今果 我今頂戴歡喜受 一切眾生亦如是
收護人亦至住持前胡跪雙手接籌住持誦還籌偈云。
具足清淨受此籌 具足清淨還此籌 堅固喜捨無缺犯 一切眾生亦如是
秉白人先至第一座前次第循行分籌而去若受欲人須受二籌大眾各各受籌誦受籌偈(如上)收籌人亦至第一座前次第一一收籌眾各一一還籌及誦還籌偈(如上)秉白人最後分直日人籌了至西南角向西立收籌人亦收了對秉白人向東立齊手朝互跪秉白人以右手擎籌一條誦受籌