亦歸位問訊而坐說戒人執手爐誦云。
四分戒本(序了)放手爐住持叉手揖眾眾皆叉手受揖住持(問云)大德僧听僧集否 問和 遣未具索欲(如有受欲人即展具互跪合掌白云)。
大德僧听(某甲)比丘我受彼欲清淨彼如法僧事與欲清淨(一說收具歸位)問教誡 問何為(答云)說戒羯磨。
請證明 作單白羯磨(並如四分戒本中)。
問成否了云作法既成高座說戒(說戒人合掌)平聲說戒或有歌聲誦者此是五分廢教誦至七佛略戒大眾齊合掌鳴僧堂前鐘二下召沙彌誦戒人執手爐至後序了起身收具袖香合問訊下座作梵人秉云。
神僊五通神造設於呪術為彼慚愧者攝諸不慚愧如來立禁戒半月半月說已說戒利益稽首禮諸佛處世界如虗空如蓮花不著水心清淨超於彼稽首禮無上尊 說戒人至香爐前秉白與直日人亦起身三人一齊問訊展具三拜秉白先收具至槌所立直日人亦收具於元位立唯說戒人候梵音緩急梵纔了起身互跪白云。
小比丘(某甲)致敬眾僧足下敬謝眾僧僧差說戒三業不勤多有忘失願僧慈悲施以歡喜 起身一拜袖香合收坐具問訊歸元位直日人(引二下)大眾皆起身袖香合臂坐具立得齊(打引二下)眾皆問訊展具而立秉白人舉自慶偈(云云)(如結界儀中)眾合掌誦偈了秉白鳴槌一下合掌舉云。
一切恭敬 自歸依佛(打引眾拜) 當願眾生 體解大道 發無上心(引一下眾起立槌一下云)
自歸依法(打引眾拜) 當願眾生 深入經藏 智惠如海(打引眾立槌一下云) 自歸依僧(打引眾拜)
當願眾生 統理大眾 上來布薩 無限勝因 散沾法界 和南聖眾(引二下)
眾皆收具立(引二下)眾皆問訊信直日人(踈踈打引)大眾自小先行眾至僧堂前於元集處一行而立直日仍在元處立(踈踈打引)候住持人至(引二下)眾皆問訊而散維那預令堂司行者就請說戒等七人献湯(如常式)仍令堂司行者收拾物件歸寮須一一點視藏之毋使墜失也。
律園事規卷第三
律苑事規卷第四
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟編述
荒 安居儀(或有律剎先三日前呪沙水留大殿至安居日繞廊撒洒)
四月初八日維那出安居詞句牌(掛僧堂前右邊)。
出十五日說戒牌(掛僧堂前左邊)。
安居詞句(如說戒牌開寫)
大德一心念我比丘(某甲)今依某寺大界內前三月夏安居房舍破修治故(三說)(對首告云)知莫放逸(答云)受持(問云)依誰持律者(答云)依某甲律師(當稱方丈諱)囑云有疑當往問。
今月 日 堂司比丘 (某甲) 咨稟
○維那又出方丈臨講文牌(掛僧堂前左邊 須預至方丈請問所講部文卷目書於牌上)。
維那又於安居前量度僧數預排戒臘資次圖(掛堂司)。
禮懺圖(掛懺殿右柱或分作諷誦禮懺二圖各掛其處) 減日圖(掛懺殿左柱) 鉢位圖(今相承寫標貼床上) 皆於十五日晚掛之 更須審量九十日內直日者一夏幾人一人幾日先定的數到方丈稟過仍令堂司庫子依數請合直日人献湯湯罷維那叉手揖眾稟白資次輪流之意及或當次之人有緣告假須各自和會人代之毋得他詞致有喧諍(凡為悅眾必須委曲悅可眾心不然則人情不和矣)十五日晚堂司備湯令行者請作梵(等人)献湯(先須和會定)及起初直日人陽(恐未知規矩當教之)至十六日早鐘鳴時至懺殿將卓子一隻於中安禮懺圖圖上以燭照之其禮懺蒲團亦有十五日對圖排定不可臨時失事粥罷維那令直殿人并堂司行僕一同掃洒大殿於佛前鋪設蒲團行數多少悉令橫安以右為長又用小机案一隻置住持蒲團前備花柈安机机案上(拂子靜尺手爐方丈荼頭付至)置靜槌於佛右邊設南山大智二師位於佛前兩傍柱前各香花爐燭供養(或法堂內亦可)候兩廊敷設已備至齋罷維那令直殿人上諸殿堂香燭令堂司行者先覆首座次覆方丈云覆和尚打起凡係小板次第打之次鳴僧堂前鐘眾僧各備坐具香合披衣庠序齊集大殿如諷誦式排立次打大鐘鐘絕鳴大皷候轉通住持登殿上大香爐燒香退依位而立皷絕(打引二下)維那舉消灾經念呪遶佛東出直日人先至殿外下邊立候住持行至門首佛前轉身問訊(引二下)又轉身出殿門限直日問訊在住持下肩前行(踈踈打引或有以侍者二人撒洒沙水於前)次第繞廊右轉至諸殿堂諸房前燒香最後至土地堂燒香行道一二迊大眾立定維那磬聲了經經了念摩訶号百聲維那至土地前燒香回向合有四六之句(白一眾安居依賴之意或有律剎先作詞句次遶廊行道諷呪)大眾和佛如常維那入位舉南無本師釋迦牟尼佛(引二下)大眾同聲念之直日打引引至大殿其頭首於殿外偏立各依戒次入殿從中至大香爐及天前燒香右遶而轉住持從第一行蒲團入至西頭第一位立眾皆立定直日(引二下)眾問訊展坐具息佛聲禮三拜堂司行者隨拜打磬一時趺坐直日至槌所向外立之候眾坐定打槌一下眾合掌作梵人舉稽首禮諸佛(云云)(如布薩中)梵絕住持執手爐三捻香舉傳香偈(如結界儀中)放手爐執花柈舉散花偈(如