依報。下見正報。爾時善財童子以如是等稱揚讚歎法。而讚毗盧遮那莊嚴藏大樓閣已。乃見彌勒菩薩從別處來。言彌勒從別處來者。且善財初參德雲。乃別峰相見。表不住正位。亦從體起用。今見彌勒因位終極。從別處來。表攝用歸體。意顯五位因果。無不從此法界流。今因窮果滿。無不還歸此法界故。無量八部諸天眷屬無數眾生圍繞彌勒而來也。善財見已。歡喜踊躍。五體投地。纔設敬儀。未及諮問。彌勒菩薩更不待問。蓋懸鑑觀察善財功德已圓。但指示大眾。歎其功德。說偈以讚曰。汝觀善財行。智慧心清淨。為求菩提故而來至我所。此下說有一百一十三頌。廣歎善財之德。末後一偈略示後友云。汝當往大智文殊師利所。彼當令汝得普賢之妙行。然彌勒不待善財更問法門。但說偈讚歎已竟即便指示後友者。意表位極忘言。當會法界智行。以入妙覺果海也。故彌勒如此稱讚善財大功德藏。故以文殊心念力故。故瓔珞眾華妙寶忽然盈手者。此表妙契果覺自然而有不思議用也以忘緣乃證。故善財以華復散彌勒。此表因果一如。故彌勒復說偈讚善財。而善財亦以偈答之也。此但初見因緣。問法具在後文。
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十七
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十八
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
入法界品第三十九之十九
爾時善財童子。合掌恭敬。重白彌勒菩薩摩訶薩言。大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而我未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。大聖。一切如來授尊者記一生當得阿耨多羅三藐三菩提。若一生當得無上菩提。則已超越一切菩薩所住處。則已出過一切菩薩離生位。則已圓滿一切波羅蜜。則已深入一切諸忍門。則已具足一切菩薩地。則已遊戲一切解脫門。則已成就一切三昧法。則已通達一切菩薩行。則已證得一切陀羅尼辯才。則已於一切菩薩自在中而得自在。則已積集一切菩薩助道法。則已遊戲智慧方便。則已出生大神通智。則已成就一切學處。則已圓滿一切妙行。則已滿足一切大願。則已領受一切佛所記。則已了知一切諸乘門。則已堪受一切如來所護念。則已能說一切佛菩提。則已能持一切佛法藏。則已能持一切諸佛菩薩祕密藏。則已能於一切菩薩眾中為上首。則已能為破煩惱魔軍大勇將。則已能作出生死曠野大導師。則已能作治諸惑重病大醫王。則已能於一切眾生中為最勝。則已能於一切世主中得自在。則已能於一切聖人中最第一。則已能於一切聲聞獨覺中最增上。則已能於生死海中為船師。則已能布調伏一切眾生網。則已能觀一切眾生根。則已能攝一切眾生界。則已能守護一切菩薩眾。則已能談議一切菩薩事。則已能往詣一切如來所。則已能住止一切如來會。則已能現身一切眾生前。則已能於一切世法無所染。則已能超越一切魔境界。則已能安住一切佛境界。則已能到一切菩薩無礙境。則已能精勤供養一切佛。則已與一切諸佛法同體性。已繫妙法繒。已受佛灌頂。已住一切智。已能普生一切佛法。已能速踐一切智位。大聖。菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。隨所修學疾得具足一切佛法。悉能度脫所念眾生。普能成滿所發大願。普能究竟所起諸行。普能安慰一切天人不負自身。不斷三寶。不虗一切佛菩薩種。能持一切諸佛法眼。如是等事願皆為說。爾時彌勒菩薩摩訶薩。觀察一切道場眾會。指示善財而作是言。諸仁者。汝等見此長者子今於我所問菩薩行諸功德不。諸仁者。此長者子勇猛精進。志願無雜。深心堅固。恒不退轉。具勝希望如救頭然無有厭足。樂善知識親近供養。處處尋求承事請法。諸仁者。此長者子曩於福城受文殊教。展轉南行求善知識。經由一百一十善知識已。然後而來至於我所。未曾暫起一念疲懈。諸仁者。此長者子甚為難有。趣向大乘乘於大慧。發大勇猛擐大悲甲。以大慈心救護眾生。起大精進波羅蜜行。作大商主護諸眾生。為大法船度諸有海。住於大道集大法寶。修諸廣大助道之法。如是之人難可得聞。難可得見。難得親近同居共行。何以故。此長者子發心救護一切眾生。令一切眾生解脫諸苦。超諸惡趣。離諸險難。破無明闇。出生死野。息諸趣論度魔境界。不著世法。出欲污泥。斷貪鞅。解見縛。壞相宅。絕迷道。摧慢幢。拔惑箭。撤睡蓋。裂愛網。滅無明。度有流。離諂幻。淨心垢。斷癡惑。出生死。諸仁者。此長者子為被四流漂汩者。造大法船。為被見泥沒溺者。立大法橋。為被癡暗昏迷者然大智燈。為行生死曠野者開示聖道。為嬰煩惱重病者調和法藥。為遭生老死苦者飲以甘露令其安隱。為入貪恚癡火者沃以定水使得清涼。多憂惱者慰喻使安。繫有獄者曉誨令出。入見網者開以智劒。住界城者示諸脫門。在險難者導安隱處。懼結賊者與無畏法。墮惡趣者授慈悲手。拘害蘊者示涅槃城。界蛇所纏解以聖道。著於六處空聚落者以智慧光引之令出。住邪濟者令入正濟。近惡友者示其善友。樂凡法者誨以聖法。著生死者令其趣入一切智城。諸仁者。此長者子恒以此行救護眾生。發菩