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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第523页
。善男子。譬如有人持善見藥能餘一切所有諸病。菩薩摩訶薩亦復如是。持菩提心善見藥王。悉除一切諸煩惱病。善男子。如有藥樹名珊陀那。有取其皮以塗瘡者瘡即除愈。然其樹皮隨取隨生終不可盡。菩薩摩訶薩從菩提心生一切智樹亦復如是。若有得見而生信者。煩惱業瘡悉得消滅。一切智樹初無所損。善男子。如有藥樹名無生根。以其力故增長一切閻浮提樹。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是。以其力故增長一切學與無學及諸菩薩所有善法。善男子。譬如有藥名阿藍婆。若用塗身身之與心咸有堪能。菩薩摩訶薩得菩提心阿藍婆藥亦復如是。令其身心增長善法。善男子。譬如有人得念力藥。凡所聞事憶持不忘。菩薩摩訶薩得菩提心念力妙藥。悉能聞持一切佛法皆無忘失。善男子。譬如有藥名大蓮華。其有服者住壽一劫。菩薩摩訶薩服菩提心大蓮華藥亦復如是。於無數劫壽命自在。善男子。譬如有人執翳形藥。人與非人悉不能見。菩薩摩訶薩執菩提心翳形妙藥一切諸魔不能得見。善男子。如海有珠名普集眾寶。此珠若在。假使劫火焚燒世間能令此海減於一滴無有是處。菩薩摩訶薩菩提心珠亦復如是。住於菩薩大願海中。若常憶持不令退失。能壞菩薩一善根者終無是處。若退其心一切善法即皆散滅。善男子。如有摩尼名大光明。有以此珠瓔珞身者。暎蔽一切寶莊嚴具所有光明悉皆不現。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是。瓔珞其身暎蔽一切二乘心寶諸莊嚴具悉無光彩。善男子。如水清珠能清濁水。菩薩摩訶薩菩提心珠亦復如是。能清一切煩惱垢濁。善男子。譬如有人得住水寶繫其身上。入大海中不為水害。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心住水妙寶。入於一切生死海中終不沉沒。善男子。譬如有人得龍寶珠持入龍宮一切龍蛇不能為害。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心大龍寶珠入欲界中。煩惱龍蛇不能為害。善男子。譬如帝釋著摩尼冠。暎蔽一切諸餘天眾。菩薩摩訶薩亦復如是。著菩提心大願寶冠。超過一切三界眾生。善男子。譬如有人得如意珠。除滅一切貧窮之苦。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心如意寶珠。遠離一切邪命怖畏。善男子。譬如有人得日精珠。持向日光而生於火。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心智日寶珠。持向智光而生智火。善男子。譬如有人得月精珠。持向月光而生於水。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心月精寶珠。持此心珠鑒迴向光。而生一切善根願水。善男子。譬如龍王首戴如意摩尼寶冠。遠離一切怨敵怖畏。菩薩摩訶薩亦復如是。著菩提心大悲寶冠。遠離一切惡道諸難。善男子。如有寶珠名一切世間莊嚴藏。若有得者令其所欲悉得充滿。而此寶珠無所損減。菩提心寶亦復如是。若有得者令其所願悉得滿足而菩提心無有損減。善男子。如轉輪王有摩尼寶置於宮中。放大光明破一切暗。菩薩摩訶薩亦復如是。以菩提心大摩尼寶住於欲界。放大智光悉破諸趣無明黑暗。善男子。譬如帝青大摩尼寶。若有為此光明所觸即同其色。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是。觀察諸法迴向善根。靡不即同菩提心色。善男子。如瑠璃寶於百千歲處不淨中。不為臰穢之所染著。性本淨故。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是。於百千劫住欲界中。不為欲界過患所染。猶如法界性清淨故。善男子。譬如有寶名淨光明。悉能暎蔽一切寶色。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是。悉能暎蔽一切凡夫二乘功德。善男子。譬如有寶名為火燄。悉能除滅一切暗冥。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是。能滅一切無知暗冥。善男子。譬如海中有無價寶。商人采得船載入城。諸除摩尼百千萬種光色價直無與等者。菩提心寶亦復如是。住於生死大海之中。菩薩摩訶薩乘大願船。深心相續載之來入解脫城中。二乘功德無能及者。善男子。如有寶珠名自在王。處閻浮洲去日月輪四萬由旬。日月宮中所有莊嚴其珠影現悉皆具足。菩薩摩訶薩發菩提心淨功德寶亦復如是。住生死中照法界空。佛智日月一切功德悉於中現。善男子。如有寶珠名自在王。日月光明所照之處一切財寶衣服等物所有價直悉不能及。菩薩摩訶薩發菩提心自在王寶亦復如是。一切智光所照之處三世所有天人二乘漏無漏善。一切功德皆不能及。善男子。海中有寶名曰海藏。普現海中諸莊嚴事。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是。普能顯現一切智海諸莊嚴事。善男子。譬如天上閻浮檀金。唯除心王大摩尼寶。餘無及者。菩薩摩訶薩發菩提心閻浮檀金亦復如是。除一切智心王大寶。餘無及者。善男子。譬如有人善調龍法於諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩亦復如是。得菩提心善調龍法。於諸一切煩惱龍中而得自在。善男子。譬如勇士被執鎧仗一切怨敵無能降伏。菩薩摩訶薩亦復如是。被執菩提大心鎧仗一切業惑諸惡怨敵無能屈伏。善男子。譬如天上黑栴檀香。若燒一銖。其香普熏小千世界。三千世界滿中珍寶所有價直皆不能及。菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是。一念功德普熏法界。聲聞緣覺一切功德皆所不及。善男子。如白栴檀若以塗身悉能除滅一切熱惱。令其身心普得清涼。菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是。能除一切虗妄分別貪恚癡等諸惑熱惱。令其具足智慧清涼。善男子。如須彌山。若有近者即同其色。菩薩摩訶薩菩提心山亦復如是。若有近者悉得同其一切智色。善男