已離諸惡道 已出諸難處 已超眾苦患 善哉勿懈怠 已離凡夫地 已住菩薩地 當滿智慧地 速入如來地 菩薩行如海 佛智同虗空 汝願亦復然 應生大欣慶 諸根不懈倦 志願恒決定 親近善知識 不久悉成滿 菩薩種種行 皆為調眾生 普行諸法門 慎勿生疑惑 汝具難思福 及以真實信 是故於今日 得見諸佛子 汝見諸佛子 悉獲廣大利 一一諸大願 一切咸信受 汝於三有中 能修菩薩行 是故諸佛子 示汝解脫門 非是法器人 與佛子同住 設經無量劫 莫知其境界 汝見諸菩薩 得聞如是法 世間甚難有 應生大喜慶 諸佛護念汝 菩薩攝受汝 能順其教行 善哉住壽命 已生菩薩家 已具菩薩德 已長如來種 當升灌頂位 不久汝當得 與諸佛子等 見苦惱眾生 悉置安隱處 如下如是種 必獲如是果 我今慶慰汝 汝應大欣悅 無量諸菩薩 無量劫行道 未能成此行 今汝皆獲得 信樂堅進力 善財成此行 若有敬慕心 亦當如是學 一切功德行 皆從願欲生 善財已了知 常樂勤修習 如龍布密雲 必當霔大雨 菩薩起願智 決定修諸行 若有善知識 示汝普賢行 汝當好承事 慎勿生疑惑 汝於無量劫 為欲妄捨身 今為求菩提 此捨方為善 汝於無量劫 具受生死苦 不曾事諸佛 未聞如是行 汝今得人身 值佛善知識 聽受菩提行 云何不歡喜 雖遇佛興世 亦值善知識 其心不清淨 不聞如是法 若於善知識 信樂心尊重 離癡不疲厭 乃聞如是法 若有聞此法 而興誓願心 當知如是人 已獲廣大利 如是心清淨 常得近諸佛 亦近諸菩薩 決定成菩提 若入此法門 則具諸功德 永離眾惡趣 不受一切苦 不久捨此身 往生佛國土 常見十方佛 及以諸菩薩 往因今淨解 及事善友力 增長諸功德 如水生蓮華 樂事善知識 勤供一切佛 專心聽聞法 常行勿懈倦 汝是真法器 當具一切法 當修一切道 當滿一切願 汝以信解心 而能敬禮我 不久當普入 一切諸佛會 善哉真佛子 恭敬一切佛 不久具諸行 到佛功德岸 汝當往大智 文殊師利所 彼當令汝得 普賢深妙行
爾時彌勒菩薩摩訶薩在眾會前。稱讚善財大功德藏。善財聞已。歡喜踊躍身毛皆竪。悲泣哽噎起立合掌。恭敬瞻仰繞無量帀。以文殊師利心念力故。眾華纓絡種種妙寶不覺忽然自盈其手。善財歡喜。即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。時彌勒菩薩摩善財頂為說頌言。
善哉善哉真佛子 普策諸根無懈倦 不久當具諸功德 猶如文殊及與我
時善財童子以頌答曰。
我念善知識 億劫難值遇 今得咸親近 而來詣尊所 我以文殊故 見諸難見者 彼大功德尊 願速還瞻覲
自下大文第三慈氏一人明攝德成因相。謂既會緣入實。攝前眾德為成佛之因。定堪成佛。故托一生補處。為等覺後心。所以彌勒樓閣名毗盧莊嚴藏也。以此位難入故前假多誡勸。此當參請之先發多種勝心也。故善財既蒙前善友教。往參彌勒。先別生勝念。悔往修來。故云自憶往昔不修禮敬即時發意勤力而行等。有二十三行半經。委觀昔非。以行對治。觀其現苦。策進當苦。如是思念。觀察如是。皆以信受善知識教之所致耳。此深領德生有德之誡勸也。後見敬諮問。先見依報。初善財童子以如是尊重觀察願力。想念如是無量智慧境界。於毗盧遮那莊嚴藏大樓閣前。暫時斂念。思惟觀察。以深信解大願力故入徧一切處智慧身平等門。此先入定以申敬也。疏云斂念標定。思察定之加行。信願是定因。入徧下辨定名相。此善財未見彌勒。先見樓閣即入此定者。意顯深位重玄之境非散心可見。故入定以觀。蓋攝前諸位之行以成此定。為入法界之因。次普現其身在於一切如來前下有八行餘經。別顯定之業用。即雙運定慧明即智定之妙用。故能普現十法界身。羅身雲於法界。次等虗空無邊量故等。明契法性之真源。善財一往所證法界。盡彰於此一定之間。次又決定知一切諸報下明稱法界之深觀。明稱法界三觀一心。共有十四行經。分為三段。初又決定知下五行餘經。明了法從緣。即是假觀。次離於斷見。至無相際。有五行餘經。明智契無性。即是空觀。次知一切法如種生芽。至善巧方便所流出故三行餘經。會歸中道。乃別明前定相。善財童子入如是智。至不思議善根流注身心清涼悅懌二行經。總結成益。次從地而起一心瞻仰繞無量帀。明出定敬讚。初繞以身敬。次作念言以心敬。念此大樓閣是解空無相無願者之所住處下六十二行餘經。乃舉能住者德。歎所住樓閣。初句具顯故。此大樓閣之言貫通諸句。疏分十段。大槩所歎皆約權實理事雙行之德。善財既說長行。復以偈讚。爾時善財童子而說頌言。偈讚中道有五十五偈。前三十四偈七言。乃舉德歎處。從二十一偈五言。乃指處明德。至我今供敬禮願垂顧念我止。上乃見