男子。我唱如是字母時。此四十二般若波羅蜜門為首。入無量無數般若波羅蜜門。善男子。我唯知此善知眾藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩能於一切世出世間善巧之法。以智通達到於彼岸。殊方異藝咸綜無遺。文字算數蘊其深解。醫方呪術善療眾病。有諸眾生鬼魅所持。怨憎呪詛。惡星變怪。死屍奔逐。顛癎羸瘦。種種諸疾。咸能救之使得痊愈。又善別知金玉珠貝。珊瑚瑠璃。摩尼硨磲。雞薩羅等一切寶藏出生之處。品類不同。價直多少。村營鄉邑大小都城。宮殿園苑。巖泉藪澤。凡是一切人眾所居。菩薩咸能隨方攝護。又善觀察天文地理。人相吉凶。鳥獸音聲。雲霞氣候。年糓豐儉。國土安危。如是世間所有技藝。莫能該練盡其源本。又能分別出世之法。正名辯義。觀察體相。隨順修行。智入其中。無疑無礙。無愚暗。無頑鈍。無憂惱。無沉沒。無不現證。而我云何能知能說彼功德行。善男子。此摩竭提國有一聚落。彼中有城名婆呾那。有優婆夷號曰賢勝。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子。頭面敬禮知藝之足。繞無數帀。戀仰辭去。
眾藝為善財唱如是字母時。乃云此四十二般。若波羅蜜門為首。入無量無數波羅蜜門。謂表四十二位。諸位圓融。明初阿具後諸字一一法門。以法門無量。故文字亦無量。一一不可得。故般若門亦無量無數。法門結證於此。乃謙推云。我唯知此善知眾藝解脫而已。如諸菩薩於一切世間善巧之法。以智通達到於彼岸。乃至殊方異藝世間所有技藝莫不該練盡其本源。出世間法。正名辯義。無不現證等。我何能知。乃指後友云。此摩竭提國有一聚落。有城名婆呾那。彼有優婆夷名曰賢勝。汝可往問。當為汝說。時善財童子。戀仰辭去。
向聚落城至賢勝所。禮足圍繞合掌恭敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。賢勝答言。善男子。我得菩薩解脫名無依處道場。既自開解復為人說。又得無盡三昧。非彼三昧法有盡無盡。以能出生一切智性眼無盡故。又能出生一切智性耳無盡故。又能出生一切智性鼻無盡故。又能出生一切智性舌無盡故。又能出生一切智性身無盡故。又能出生一切智性意無盡故。又能出生一切智性功德波濤無盡故。又能出生一切智性智慧光明無盡故。又能出生一切智性速疾神通無盡故。善男子。我唯知此無依處道場解脫。如諸菩薩摩訶薩一切無著功德行。而我云何盡能知說。善男子。南方有城名為沃田。彼有長者名堅固解脫。汝可往問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。爾時善財禮賢勝足。繞無數帀。戀慕瞻仰。辭退南行。
第四善財受眾藝教。往參賢勝優婆夷。為幻智無依善友。至已見敬。陳已發心。諮問法要。時賢勝答言。我得菩薩解脫。名無依處道場。既自開解復為他說。此正授法界。明初得解脫。後得三昧。云名法有盡無盡。言無依處道場者。言內外無依。即是道場。賢首云。梵語那阿賴耶曼茶囉。那者此云無。阿賴耶此云依處。曼茶囉此云道場。圓場也。謂無阿賴耶染分依處。而有淨分圓場出生勝德無盡。即轉依究竟。顯德無盡。故次云有盡無盡三昧者。謂一真法界雙超染淨。故云有盡。即空如來藏。依此出生無盡功德。即不空如來藏。要心無依。契於本空。方見不空具性功德。故云出生智性。故眼等六用。息妄顯出發大智用。故云出生智慧光明神通無盡。此轉依極證。故云得無盡三昧。此已授法界。乃謙推云。我唯知此無依處道場解脫而已。如諸菩薩一切無著行功德。我何能知。指後友云。南方有城名為沃田。彼有長者名堅固解脫。汝可往問。當為汝說。時善財童子。戀慕瞻仰。辭退南行。
到於彼城詣長者所。禮足圍繞。合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。長者答言。善男子。我得菩薩解脫名無著念清淨莊嚴。我自得是解脫已來。於十方佛所。勤求正法無有休息。善男子。我唯知此無著念淨莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩獲無所畏大師子吼。安住廣大福智之聚。而我云何能知能說彼功德行。善男子。即此城中有一長者名為妙月。其長者宅常有光明。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子。禮堅固足。繞無數帀。辭退而行。
第五堅固長者。為幻智無著善友。沃田南天竺近水沃潤故。顯無念空水能滋長故。長者名堅固者。無著清淨。惑不能動即解脫故。善財見已致敬。陳已發心。諮問法要。長者答言。我得菩薩解脫名無著念清淨莊嚴。無著約境。離所知故。無念約心。心體離念故。無煩惱。二障永盡。故曰清淨。淨則能嚴法身。我得是解脫已來。於十方佛所。勤求正法無有休息。我唯知此解脫而已。如諸菩薩能師子吼安住廣大福聚。我何能知。即此城中有長者名為妙月。汝可往問。當為汝說。善財敬禮。辭退而行。
向妙月所禮足圍繞。合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。妙月答言。善男子。我得菩薩解脫名淨智光明。