善男子。我唯知此智光解脫。如諸菩薩摩訶薩證得無量解脫法門。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此南方有城名出生。彼有長者名無勝軍。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。是時善財禮妙月足。繞無數帀。戀仰辭去。
第六妙月長者。為幻智智光善友。真智廓妄名為淨智。後智照法名為智光。能淨能光。若秋空片月。故名妙月。善財見已。陳已發心。請問法要。妙月答言。我得菩薩解脫名淨智光。我唯得此解脫而已。如諸菩薩得無量解脫。我何能知。於此南方有城名出生。彼有長者名無勝軍。汝可往問。善財禮妙月足。戀仰辭去。
漸向彼城。至長者所。禮足圍繞。合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。長者答言。善男子。我得菩薩解脫名無盡相。我以證此菩薩解脫。見無量佛得無盡藏。善男子。我唯知此無盡相解脫。如諸菩薩摩訶薩得無限智無礙辯才。而我云何能知能說彼功德行。善男子。於此城南有一聚落名之為法。彼聚落中有婆羅門名最寂靜。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子。禮無勝軍足。繞無數帀。戀仰辭去。
第七無勝軍長者。為幻智無盡相善友。善財見已。陳已發心。敬問法要。長者答言。我得菩薩解脫名無盡。此正示法門。法門之名即所成德無窮盡故。我以證此解脫。見無量佛。得無盡藏。此以用釋名。得無盡藏謂聞諸妙法。若佛若法皆無有盡。既見佛得法無盡。故無能勝。眾德所聚從喻如軍。亦能普勝諸魔軍故。皆從體出。故城名出生。已示法門業用。乃謙推云。我唯知此解脫而已。如諸菩薩無礙辯才。我何能說。於此城南有一聚落。彼有婆羅門名最寂靜。汝可往問。當為汝說。善財敬禮戀仰辭去。
漸次南行詣彼聚落見最寂靜。禮足圍繞。合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。婆羅門答言。善男子。我得菩薩解脫名誠願語。過去現在未來菩薩以是語故。乃至於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。無已退。無現退。無當退。善男子。我以住於誠願語故。隨意所作莫不成滿。善男子。我唯知此誠語解脫。如諸菩薩摩訶薩。與誠願語行止無違。言必以誠未曾虗妄。無量功德因之出生。而我云何能知能說。善男子。於此南方有城名妙意華門。彼有童子名曰德生。復有童女名為有德。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子。於法尊重。禮婆羅門足。繞無數帀。戀仰辭去。
第八最寂靜婆羅門。為幻智誠願語善友。善財見最寂靜。陳已發心。諮問法要。婆羅門答言。我得菩薩解脫。名誠願語。此正示法門。然標願語者。一謂始終無妄故。是從初發心立弘誓言。必如言行。不乖先語故。二隨行不虗故。然此位善友。當等覺後心。而獨證誠願語解脫者。誠者無妄也。以最初發心一念願至成佛。決定到此不虗。此願無妄也。以願成佛一語既出。決定踐言而行。直至成佛不退。亦不中道而止。亦不得少為足。此語無妄。由願語無妄故。歷多劫。直至究竟。故此位獨標得此解脫。故四重戒。以不妄語與殺盜婬等。豈淺淺哉。以虗妄言息。故云寂靜。寂靜即為淨行。故以婆羅門寄之。故示其用云。過去現在未來以是語故乃至得無上菩提。無有退轉。以住誠願語故。隨意所作。莫不成滿。是為大用。乃謙推云。我唯得誠願語解脫而已。如諸菩薩言必以誠。出生無量功德。我何能知。於此南方有城名妙意華門。彼有童子名曰德生。復有童女名為有德。汝可往問。當為汝說。善財作禮。戀仰辭去。
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十六
大方廣佛華嚴經綱要卷第七十七
于闐國三藏沙門實叉難陀 譯經
清涼山大華嚴寺沙門澄觀 疏義
明匡山法雲寺憨山沙門德清提挈
入法界品第三十九之十八
爾時善財童子。漸次南行至妙意華門城。見德生童子有德童女。頂禮其足。右繞畢已。於前合掌。而作是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。唯願慈哀為我宣說。時童子童女告善財言。善男子。我等證得菩薩解脫。名為幻住。得此解脫。故見一切世界皆幻住。因緣所生故。一切眾生皆幻住。業煩惱所起故。一切世間皆幻住無明有愛等展轉緣生故。一切法皆幻住我見等種種幻緣所生故。一切三世皆幻住我見等顛倒智所生故。一切眾生生滅生老病死憂悲苦惱皆幻住虗妄分別所生故。一切國土皆幻住想倒心倒見倒無明所現故。一切聲聞辟支佛皆幻住智斷分別所成故。一切菩薩皆幻住能自調伏教化眾生諸行願法之所成故。一切菩薩眾會變化調伏諸所施為皆幻住願智幻所成故。善男子。幻境自性不可思議。善男子。我等二人但能知此幻住解脫。如諸菩薩摩訶薩善入無邊諸事幻網。彼功德行。我等云何能知能說。時童子童女。說自解脫已。以不思議諸善根力。令善財身柔軟光澤。而告之言。善男