白摩耶夫人言。大聖。得此解脫經今幾時。此窮法界根源也。摩耶答言。乃往古世過唯佛眼所知劫數。爾時有劫名淨光。有世界名須彌德。時四天下有一王城。有轉輪王名大威德。彼王城北有一道場。其道場神名曰慈德。時有菩薩名離垢幢。坐於道場將成正覺。時有一惡魔。與無量眾俱至菩薩所。欲興破害。時大威德轉輪王。已得神通。化作兵眾。圍繞道場。諸魔惶怖悉自奔散。故彼菩薩得成菩提。時道場神見是事已。歡喜無量。便於彼王而生子想。作是願言。此轉輪王在在生處。乃至成佛。我願為母。作是願已。於此道場復曾供養十那由他佛。善男子。彼道場神我身是也。彼轉輪王今毗盧遮那是。我從發願已來。此佛世尊。於十方剎處處受生常為我子。我常為母。善男子。過去現在十方世界無量諸佛將成佛時。皆於臍中放光來照我身。最後生身我悉為母。此上敘法界根源。有二十二行經。謂前來為佛生時之母。乃是願母。此明為佛成道時母。即是智母。足見一念願力窮劫不昧也。下謙己推勝云。善男子。我唯知此菩薩大願智幻解脫而已。如諸佛子具大悲藏。教化眾生。常無厭足。乃至一一毛孔示現無量諸佛神變。我何能知。乃指後友云。此世界有三十三天。有王名正念。有女名天主光。汝可往問。當為汝說。時善財頂禮。却行而退。
遂往天宮見彼天女。禮足圍繞合掌前住。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。天女答言。善男子。我得菩薩解脫名無礙念清淨莊嚴。善男子。我以此解脫力憶念過去有最勝劫名青蓮華。我於彼劫中供養恒河沙數諸佛如來。彼諸如來從初出家。我皆瞻奉守護供養。造僧伽藍營辦什物。又彼諸佛從為菩薩住母胎時。誕生之時。行七步時。大師子吼時。住童子位在宮中時。向菩提樹成正覺時。轉正法輪現佛神變。教化調伏眾生之時。如是一切諸所作事。從初發心乃至法盡。我皆明憶無有遺餘。常現在前念持不忘。又憶過去劫名善地。我於彼供養十恒河沙數諸佛如來。又過去劫名為妙德。我於彼供養一佛世界微塵數諸佛如來。又劫名無所得。我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如來。又劫名善光。我於彼供養閻浮提微塵數諸佛如來。又劫名無量光。我於彼供養二十恒河沙數諸佛如來。又劫名最勝德。我於彼養一恒河沙數諸佛如來。又劫名善悲。我於彼供養八十恒河沙數諸佛如來。又劫名勝遊。我於彼供養六十恒河沙數諸佛如來。又劫名妙月。我於彼供養七十恒河沙數諸佛如來。善男子。如是憶念恒河沙劫。我常不捨諸佛如來應正等覺。從彼一切諸如來所。聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫。受持修行恒不忘失。如是先劫所有如來。從初菩薩乃至法盡一切所作。我以淨嚴解脫之力。皆隨憶念明了現前。持而順行曾無懈廢。善男子。我唯知此無礙念清淨解脫。如諸菩薩摩訶薩出生死夜朗然明徹。永離癡冥未嘗惛寐。心無諸蓋身行輕安。於諸法性清淨覺了。成就十力開悟羣生。而我云何能知能說彼功德行。善男子。迦毗羅城有童子師名曰徧友。行詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子。以聞法故歡喜踊躍。不思議善根自然增廣。頂禮其足。繞無數帀。辭退而去。
第二善財受摩耶教。直往天宮。參天主光。言天主光者。謂悲智勝用光淨自在。破暗義故。故法門名無礙清淨念。初一句即依教趣求。見天主光下即見敬諮問。陳已發心。問修菩薩行。天主答言。我得菩薩解脫名無礙念清淨莊嚴。此正示法界。言無礙等者。謂以一念無礙智。普觀三世無不明現。而無去來今為無礙念。不離異念為清淨念。念佛功德有益悲智。故曰莊嚴。然善財所參知識。最初德雲。即示以念佛法門。是則所歷知識所授法門皆入佛境界之方便。及十地因終。所入等覺乃生佛之母。雖則明證佛由己成。尚有出生不無去來之相。但存出沒去來之見。則念不清淨。今天主明見過恒河沙劫微塵數佛。我皆供養承事。所受法門乃至盡法界一切所作。我皆隨順憶念明了現前。持而順行。如是則佛身常住不滅。時無古今去來。分明了了。現前不昧。此為真實念佛法門。故為無礙念清淨莊嚴解脫。是總會念佛之成功。故此善友法門當等覺初心。為成佛之妙行也。所述憶念多劫多佛。有二十二行經。則已示法門之業用。乃謙己推勝云。我唯知此無礙念清淨解脫而已。如諸菩薩出生死夜朗然明徹。永離痴冥。未嘗惛寐。乃至於諸法性清淨覺了。此示離念清淨朗然大覺之地。我何能知。乃指後友云。迦毗羅城有童子之師名曰徧友。汝可往問。當為汝說。時善財童子以聞法故。不思議善根自然增廣。頂禮瞻仰。辭退而去。
從天宮下漸向彼城。至徧友所禮足圍繞。合掌恭敬於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。徧友答言。善男子。此有童子名善知眾藝。學菩薩字智。汝可問之。當為汝說。爾時善財即至其所。頭頂禮敬。於一面立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。願為我說。時彼童子告善財言。善男子。我