。月燄佛。不退慧佛。離愛佛。無著慧佛。集功德蘊佛。滅惡趣佛。普散華佛。師子吼佛。第一義佛。無礙見佛。破他軍佛。不著相佛。離分別海佛。端嚴海佛。須彌山佛。無著智佛。無邊座佛。清淨住佛。隨師行佛。最上施佛。常月佛。饒益王佛。不動聚佛。普攝受佛。饒益慧佛。持壽佛。無滅佛。具足名稱佛。大威力佛。種種色相佛。無相慧佛。不動天佛。妙德難思佛。滿月佛。解脫月佛。無上王佛。希有身佛。梵供養佛。不瞬佛。順先古佛。最勝業佛。順法智佛。無勝天佛。不思議功德光佛。隨法行佛。無量賢佛。普隨順自在佛。最尊天佛。如是乃至樓至如來。在賢劫中於此三千大千世界當成佛者。悉為其母。如於此三千大千世界如是。於此世界海十方無量諸世界一切劫中諸有修行普賢行願為化一切諸眾生者。我自見身悉為其母。爾時善財童子白摩耶夫人言。大聖。得此解脫。經今幾時。答言。善男子。乃往古世過不可思議非最後身菩薩神通道眼所知劫數。爾時有劫名淨光。世界名須彌德。雖有諸山五趣雜居。然其國土眾寶所成。清淨莊嚴無諸穢惡。有千億四天下。有一四天下名師子幢。於中有八十億王城。有一王城名自在幢。有轉輪王名大威德。彼王城北有一道場名滿月光明。其道場神名曰慈德。時有菩薩名離垢幢。坐於道場將成正覺。有一惡魔名金色光。與其眷屬無量眾俱至菩薩所。彼大威德轉輪聖王。已得菩薩神通自在。化作兵眾其數倍多。圍繞道場。諸魔惶怖悉自奔散。故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提。時道場神見是事已。歡喜無量。便於彼王而生子想。頂禮佛足作是願言。此轉輪王在在生處乃至成佛。願我常得與其為母。作是願已。於此道場復曾供養十那由他佛。善男子。於汝意云何。彼道場神豈異人乎。我身是也。轉輪王者今世尊毗盧遮那是。我從於彼發願已來。此佛世尊於十方剎一切諸趣處處受生。種諸善根修菩薩行。教化成就一切眾生。乃至示現住最後身。念念普於一切世界示現菩薩受生神變。常為我子。我常為母。善男子。過去現在十方世界無量諸佛將成佛時。皆於臍中放大光明來照我身。及我所住宮殿屋宅。彼最後生我悉為母。善男子。我唯知此菩薩大願智幻解脫門。如諸菩薩摩訶薩具大悲藏。教化眾生常無厭足。以自在力一一毛孔示現無量諸佛神變。我今云何能知能說彼功德行。善男子。於此世界三十三天有王名正念。其王有女名天主光。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子敬受其教。頭面作禮繞無數帀。戀慕瞻仰却行而退。
爾時善財已受上三神之教。將見天后。而未見其人。乃先見大寶蓮華從地湧出。此華與前十定品中所現同。蓋等覺菩薩將成正覺。必先有大寶蓮華湧出。以為前相。有十六行餘經。明蓮華妙寶莊嚴之相。此表所證法界性淨無染。從地湧者。以表性淨萬行之因圓。從法性地而出現故。此乃依報後見天后在蓮華座上而坐。有無量眾圍繞。在彼座上於一切眾生前現淨色身。如此則摩耶非一身矣。當於何身見之耶。羅剎之言有徵矣。次所謂超三界色身已下有四十種身。有二十七行餘經。其實所現之身萬類難思。此略舉耳。次下云。行於平等檀波羅蜜等。其明身業。有十九行半經。先明六度之行。次修習一切如來下明二嚴之行。結云為一切菩薩之母。示其本行。次下爾時善財見摩耶夫人所現種種身。善財亦現爾許身。於一切處摩耶前。恭敬禮拜。此羅剎之言又徵矣。善財不唯現爾許身。亦即證得無量三昧。從三昧起。乃繞摩耶合掌而立。乃諮問所以。白言大聖。文殊師利菩薩教我發菩提心。求善知識。漸來至此。願為我說學菩薩行。而得成就。摩耶答言。佛子。我已成就菩薩大願智幻解脫門。此正授法界。下顯用云。由此解脫。是故我常為菩薩母。如我於此閻浮提中迦毗羅城淨飯王家而生悉達太子所現神變。乃至盡此世界海。毗盧遮那如來。皆入我身。示現神變。我於淨飯王宮。菩薩將欲出生之時。身諸毛孔咸放光明。光中普現一切菩薩受生神變。及見出家八相成道。轉正法輪。及往昔修行。乃至入般涅槃。靡不皆見。彼菩薩光明入我身時。我身即同虗空。悉能容受十方菩薩受生宮殿。此上有十六行半經。敘身能容剎海菩薩受生難思議境界。謂身不大而容十方無盡法界。次下正明釋迦入胎自在之相。云爾時菩薩從兜率天將降神時。有十佛剎微塵數同願同行菩薩。及八部世主宮殿等神變之事。俱來入我腹中。遊行自在。或以三千大千世界而為一步。或以不可說佛剎微塵數世界而為一步。又念念中十方不可說世界諸如來菩薩諸天海會道場皆入我身。而我腹中悉能容受。亦不迫窄。如此四天下閻浮提中菩薩受生我為其母。三千大千世界閻浮提悉亦如是。結云。皆以大願智幻莊嚴解脫門故。此上有三十七行半經。敘菩薩受生摩耶腹中廣大之事。以明大願智幻解脫之業用。次下取摩耶不獨今為佛母。即往昔無量諸佛我皆為母。如此賢劫之中。過去三佛。及釋迦我為其母。即未來彌勒。乃至千佛。我自見身悉為其母。如是有五十行餘經。敘為其母。總之十方三世一切諸佛皆為其母。故結云。世界海十方無量諸世界。凡有諸佛皆為其母。此皆乘大願智幻解脫之大用也。爾時善財童子。聞上所說。乃