至優鉢羅優鉢羅為一波頭摩。波頭摩波頭摩為一僧祇。僧祇僧祇為一趣。趣趣為一喻。喻喻為一無數。無數無數為一無數轉。無數轉無數轉為一無量。無量無量為一無量轉。無量轉無量轉為一無邊。無邊無邊為一無邊轉。無邊轉無邊轉為一無等。無等無等為一無等轉。無等轉無等轉為一不可數。不可數不可數為一不可數轉。不可數轉不可數轉為一不可稱。不可稱不可稱為一不可稱轉。不可稱轉不可稱轉為一不可思。不可思不可思為一不可思轉。不可思轉不可思轉為一不可量。不可量不可量為一不可量轉。不可量轉不可量轉為一不可說。不可說不可說為一不可說轉。不可說轉不可說轉為一不可說不可說。此又不可說不可說為一不可說不可說轉。善男子。我以此菩薩算法。算無量由旬廣大沙聚。悉知其內顆粒多少。亦能算知東方所有一切世界種種差別次第安住。南西北方四維上下亦復如是。亦能算知十方所有一切世界廣狹大小及以名字。其中所有一切劫名。一切佛名。一切法名。一切眾生名。一切業名。一切菩薩名。一切諦名。皆悉了知。善男子。我唯知此一切工巧大神通智光明法門。如諸菩薩摩訶薩能知一切諸眾生數。能知一切諸法品類數。能知一切諸法差別數。能知一切三世數。能知一切眾生名數。能知一切諸法名數。能知一切諸如來數。能知一切諸佛名數。能知一切諸菩薩數。能知一切菩薩名數。而我何能說其功德。示其所行。顯其境界。讚其勝力。辯其樂欲。宣其助道。彰其大願。歎其妙行。闡其諸度。演其清淨。發其殊勝智慧光明。善男子。於此南方有一大城名曰海住。有優婆夷名為具足。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行修菩薩道。時善財童子聞是語已。舉身毛豎歡喜踊躍。獲得希有信樂寶心。成就廣大利眾生心。悉能明見一切諸佛出興次第。悉能通達甚深智慧清淨法輪。於一切趣皆隨現身。了知三世平等境界。出生無盡功德大海。放大智慧自在光明。開三有城所有關鑰。頂禮其足。繞無量帀。殷勤瞻仰。辭退而去。
此下第二自在主。寄饒益行。此約戒度。疏云。三聚淨戒。能益自他。故名饒益。初依教趣求。國曰名聞者。能持淨戒現世果故。河渚上者。若持淨戒生死愛河不漂溺故。童子自在主者。三業無非。六根離過。故得自在。則戒為主矣。故善財聞前法門思惟修習。而得悟入。故往參童子。空中神告。此童子者在河渚上。時善財往詣。見此童子與十千童子聚沙為戲。見聚沙者。恒沙功德由戒積集故。善財諮問修菩薩道。自在答言。我昔於文殊師利童子所修學書數算印等法。即得悟入一切工巧神通智法門。然此戒而言學書數算印等者。疏釋智能護戒故。從文殊能記止作。故云學書。表撿三業四重十重。三千威儀。八萬細行故。學數算者。籌量一一因能感果。印者。持犯善惡。感果決定故。意雖兼五明。皆約戒釋故。後童子自陳所證法門。由此算數一明而兼五明。故舉醫方等事決定究竟清淨。及廣陳能算所算之數目。有二十一行經。然但舉數者。意在了知一切劫中一切佛及佛法眾生及業。與菩薩行諦。皆悉了知。皆依微細戒品所建立也。故自童子舉此數已。即言我唯知此一切工巧大神通智光明法門而已。其如知一切眾生諸菩薩品數。則非我所知。故謙己推勝。指往海住城。具足優婆夷。汝可往問。時善財聞已。歡喜踊躍。發希有信樂等心。殷勤瞻仰。辭退而去。
爾時善財童子。觀察思惟善知識教。猶如巨海受大雲雨無有厭足。作是念言善知識教猶如春日。生長一切善法根苗。善知識教猶如滿月。凡所照及皆使清涼。善知識教如夏雪山。能除一切諸獸熱渴。善知識教如芳池日。能開一切善心蓮華。善知識教如大寶洲。種種法寶充滿其心。善知識教如閻浮樹。積集一切福智華果。善知識教如大龍王。於虗空中遊戲自在。善知識教如須彌山。無量善法三十三天於中止住。善知識教猶如帝釋。眾會圍繞無能暎蔽。能伏異道脩羅軍眾。如是思惟漸次遊行。至海住城。處處尋覓此優婆夷。時彼眾人咸告之言。善男子。此優婆夷在此城中所住宅內。善財聞已。即詣其門合掌而立。其宅廣博種種莊嚴。眾寶垣牆周帀圍繞。四面皆有寶莊嚴門。善財入已。見優婆夷處於寶座。盛年好色端正可喜。素服垂髮身無瓔珞。其身色相威德光明。除佛菩薩餘無能及。於其宅內敷十億座。超出人天一切所有。皆是菩薩業力成就。宅中無有衣服飲食。及餘一切資生之物。但於其前置一小器。復有一萬童女圍繞。威儀色相如天婇女。妙寶嚴具莊飾其身。言音美妙聞者喜悅。常在左右親近瞻仰。思惟觀察。曲躬低首應其教命。彼諸童女身出妙香普熏一切。若有眾生遇斯香者。皆不退轉無怒害心。無怨結心。無慳嫉心。無諂誑心。無險曲心。無憎愛心。無瞋恚心。無下劣心。無高慢心。生平等心。起大慈心。發利益心。住律儀心。離貪求心。聞其音者歡喜踊躍。見其身者悉離貪染。爾時善財。既見具足優婆夷已。頂禮其足恭敬圍繞。合掌而立。白言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。云何脩菩薩道。我聞聖者。善能誘誨願為我說。彼即告言善男子。我得菩薩無盡福德藏解脫門。能於如是一小器中。隨諸眾生種種欲樂。出生種種美