慧之地。所有福德饒益眾生。而無有盡。了知一切菩薩智慧。信向決定當成正覺。以大慈悲。現不可說無量佛身種種莊嚴。以妙音聲演無量法。隨眾生意悉令滿足。
第八於一切下。明其所安立不可思議。即觀察如來安立正法功德。文中分二。初約所詮以辨深廣。次以大慈下現身說法。約能詮教以明安立。
於去來今心常清淨。令諸眾生不著境界。恒與一切諸菩薩記。令其皆入佛之種性。生在佛家。得佛灌頂。
第九於去來今下。明遊於三世平等法性。即觀察如來授記功德。
常遊十方未曾休息。而於一切無所樂著。法界佛剎悉能徧往。諸眾生心靡不了知。所有福德離世清淨。不住生死而於世間如影普現。
第十常遊十方下。明其身流布一切世間。即觀察如來於一切世界示現受用變化身功德。
以智慧月普照法界。了達一切悉無所得。恒以智慧知諸世間如幻如影如夢如化一切皆以心為自性。如是而住。隨諸眾生業報不同心樂差別諸根各異而現佛身。如來恒以無數眾生而為所緣。為說世間皆從緣起。知諸法相皆悉無相。唯是一相智慧之本。欲令眾生離諸相著。示現一切世間性相而行於世。為其開示無上菩提。
第十一以智慧月下。明於一切法智無疑滯。即觀察如來斷疑功德。文中有二。初自斷疑。後文隨諸眾生下能斷他疑。
為欲救護一切眾生。出現世間開示佛道。令其得見如來身相。攀緣憶念勤加修習。除滅世間煩惱之相。修菩提行心不散動。於大乘門皆得圓滿。成就一切諸佛義利。
第十二為欲救護下。明於一切行成就大覺。即觀察如來令入種種行功德。文中有二。初約說法令入。開示佛道者令悟入故。次令其得見下約現身令入。
悉能觀察眾生善根。而不滅壞清淨業報。智慧明了普入三世。
第十三悉能觀察下。明於諸法智無有疑惑。即觀察如來當來法生妙智功德。
永離一切世間分別。放光明網普照十方。一切世界無不充滿。色身妙好見者無厭。以大功德智慧神通出生種種菩薩諸行。諸根境界自在圓滿。作諸佛事作已便沒。
第十四永離一切下。明凡所現身不可分別。下經但云無能測身。即觀察如來如其勝解示現功德。
善能開示過現未來一切智道。為諸菩薩普雨無量陀羅尼雨。令其發起廣大欲樂受持修習。
第十五善能開示下。明一切菩薩等所求智。即觀察如來無量所依調伏有情加行功德。
成就一切諸佛功德圓滿熾盛。無邊妙色莊嚴其身。一切世間靡不現覩。永離一切障礙之法。於一切法真實之義已得清淨。於功德法而得自在。
第十六成就一切下。明得佛無二住勝彼岸。即觀察如來平等法身波羅蜜多成滿功德。
為大法王如日普照。為世福田具大威德。於一切世間普現化身。放智慧光悉令開悟。欲令眾生知佛具足無邊功德。以無礙繒繫頂受位。隨順世間方便開導。以智慧手安慰眾生。為大醫王善療眾病。一切世間無量國土。悉能徧往未曾休息。清淨慧眼離諸障翳悉能明見。於作不善惡業眾生。種種調伏令其入道。善取時宜無有休息。若諸眾生起平等心。即為化現平等業報。隨其心樂。隨其業果。為現佛身。種種神變而為說法。令其悟解得法智慧。心大歡喜諸根踊躍。見無量佛起深重信。生諸善根永不退轉。
第十七為大法王下。明不相間雜如來解脫妙智究竟。即觀察如來隨其勝解示現差別佛土功德。
一切眾生。隨業所繫長眠生死。如來出世能覺悟之。安慰其心使無憂怖。若得見者。悉令證入無依義智。智慧善巧了達境界。莊嚴妙好無能暎奪。智山法牙悉已清淨。或現菩薩。或現佛身。令諸眾生至無患地。無數功德之所莊嚴。業行所成現於世間。一切諸佛莊嚴清淨。莫不皆以一切智業之所成就。
第十八一切眾生下。明證無中邊佛平等地。即觀察佛身方處無分限功德。
常守本願不捨世間。作諸眾生堅固善友。清淨第一離垢光明。令一切眾生皆得現見。六趣眾生無量無邊。佛以神力常隨不捨。若有往昔同種善根皆令清淨。而於六趣一切眾生。不捨本願無所欺誑。悉以善法方便攝取。令其修習清淨之業。摧破一切諸魔鬥諍。
第十九常守本願下。明極於法界。即觀察如來窮生死際。常現利益安樂一切有情功德。
從無礙際出廣大力。最勝日藏無有障礙。於淨心界而現影像。一切世間無不覩見。以種種法廣施眾生。佛是無邊光明之藏。諸力智慧皆悉圓滿。恒以大光普照眾生。隨其所願皆令滿足。離諸怨敵。為上福田一切眾生共所依怙。凡有所施悉令清淨。修少善行受無量福。悉令得入無盡智地。為一切眾生種植善根淨心之主。為一切眾生發生福德最上良田。智慧甚深。方便善巧。能救一切三惡道苦。
第二十從無礙際下顯於二句。謂盡虗空性窮未來際。即觀察如來無盡等功德。深密佛地具斯二句。開則別中自有二十一句。今文合之。上所引功德之名。全依無著。其所解釋。疏中多依無性。與離世間品小有同異。大旨無違。至下品中當更顯示。
如是信解