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2-中国撰述大小乘释经部华严部疏-华严纲-唐-澄观-第120页
來。次別觀德相。三結成觀解。今初總觀。
其身無量不可稱數。現不思議種種神變。令無數眾生心大歡喜。普徧一切虗空界一切法界。以佛莊嚴而為莊嚴。令一切眾生安住善根。示現無量諸佛神力。超過一切諸語言道諸大菩薩所共欽敬。隨所應化皆令歡喜。住於諸佛廣大之身。功德善根悉已清淨。色相第一無能暎奪。
第二其身下別觀德相。二十一德分二十段。後二合故。然攝論中二十一德。通有三節。一先列經二十一句。二無著菩薩立功德名。以為解釋。三無性等。但釋論名以符經旨。今各句句配屬。今初。明不二現行經也。即觀察如來一向無障轉功德。此是無著立名。他皆倣此。
智慧境界不可窮盡無比三昧之所出生。其身無際。徧住一切眾生身中。令無量眾生皆大歡喜。令一切智種性不斷。
第二智慧已下明趣無相法。即觀察如來於有無二相。真如最勝清淨能入功德。
住於諸佛究竟所住。生於三世諸佛之家。令不可數眾生信解清淨。令一切菩薩智慧成就。諸根悅豫。法雲普覆虗空法界。教化調伏無有遺餘。隨眾生心悉令滿足。令其安住無分別智。出過一切眾生之上。
第三住於諸佛究竟已下明住佛住。即觀察如來無功用佛事不休息功德。
獲一切智放大光明。宿世善根皆令顯現。普使一切發廣大心。令一切眾生安住普賢不可壞智。徧住一切眾生國土。從於不退正法中生。住於一切平等法界。明了眾生心之所宜。現不可說不可說種種差別如來之身。非世言詞而歎可盡。能令一切常思念佛。充滿法界廣度羣生。隨初發心所欲利益。以法惠施令其調伏。信解清淨。示現色身不可思議。
第四獲一切智下。明逮得一切佛平等性。下云得佛平等即觀察如來於法身中。所依意樂作事無差別功德。
等觀眾生心無所著。住無礙住。得佛十力無所障礙。心常寂定未曾散亂。住一切智。
第五等觀眾下明到無障處。即觀察如來修一切障對治功德。
善能開演種種文句真實之義。能悉深入無邊智海。出生無量功德慧藏。
第六善能開演下明不可轉法。即觀察如來降伏一切外道功德。
恒以佛日普照法界。隨本願力常現不沒。恒住法界住佛所住。無有變異。於我我所俱無所著。住出世法世法無染。
第七恒以佛日下明所行無礙。即觀察如來生在世間不為世法所礙功德。
於一切世間建智慧幢。其智廣大超過世間無所染著。拔諸眾生令出淤泥置於最上智慧之地。所有福德饒益眾生。而無有盡。了知一切菩薩智慧。信向決定當成正覺。以大慈悲。現不可說無量佛身種種莊嚴。以妙音聲演無量法。隨眾生意悉令滿足。
第八於一切下。明其所安立不可思議。即觀察如來安立正法功德。文中分二。初約所詮以辨深廣。次以大慈下現身說法。約能詮教以明安立。
於去來今心常清淨。令諸眾生不著境界。恒與一切諸菩薩記。令其皆入佛之種性。生在佛家。得佛灌頂。
第九於去來今下。明遊於三世平等法性。即觀察如來授記功德。
常遊十方未曾休息。而於一切無所樂著。法界佛剎悉能徧往。諸眾生心靡不了知。所有福德離世清淨。不住生死而於世間如影普現。
第十常遊十方下。明其身流布一切世間。即觀察如來於一切世界示現受用變化身功德。
以智慧月普照法界。了達一切悉無所得。恒以智慧知諸世間如幻如影如夢如化一切皆以心為自性。如是而住。隨諸眾生業報不同心樂差別諸根各異而現佛身。如來恒以無數眾生而為所緣。為說世間皆從緣起。知諸法相皆悉無相。唯是一相智慧之本。欲令眾生離諸相著。示現一切世間性相而行於世。為其開示無上菩提。
第十一以智慧月下。明於一切法智無疑滯。即觀察如來斷疑功德。文中有二。初自斷疑。後文隨諸眾生下能斷他疑。
為欲救護一切眾生。出現世間開示佛道。令其得見如來身相。攀緣憶念勤加修習。除滅世間煩惱之相。修菩提行心不散動。於大乘門皆得圓滿。成就一切諸佛義利。
第十二為欲救護下。明於一切行成就大覺。即觀察如來令入種種行功德。文中有二。初約說法令入。開示佛道者令悟入故。次令其得見下約現身令入。
悉能觀察眾生善根。而不滅壞清淨業報。智慧明了普入三世。
第十三悉能觀察下。明於諸法智無有疑惑。即觀察如來當來法生妙智功德。
永離一切世間分別。放光明網普照十方。一切世界無不充滿。色身妙好見者無厭。以大功德智慧神通出生種種菩薩諸行。諸根境界自在圓滿。作諸佛事作已便沒。
第十四永離一切下。明凡所現身不可分別。下經但云無能測身。即觀察如來如其勝解示現功德。
善能開示過現未來一切智道。為諸菩薩普雨無量陀羅尼雨。令其發起廣大欲樂受持修習。
第十五善能開示下。明一切菩薩等所求智。即觀察如來無量所依調伏有情加行功德。
成就一切諸佛功德圓滿熾盛。無邊妙色莊嚴其身。一切世間靡不現覩。永離