於佛所起清淨心。持無數種種色天寶幢。奉迎如來。又於佛所起增上歡喜心。持無數種種色天莊嚴具。供養如來。又於佛所生不壞信心。持無數天寶鬘。供養如來。又於佛所生無比歡喜心。持無數種種色天寶幡。供養如來。百千億那由他阿僧祇諸天子。以調順寂靜無放逸心。持無數種種色天樂。出妙音聲供養如來。
三百千億那由他阿僧祇天子下九句。雜申供養。表萬行雜修故。
上諸天興供下菩薩。
百千億那由他不可說先住兜率宮諸菩薩眾。以從超過三界法所生。離諸煩惱行所生。周徧無礙心所生。甚深方便法所生。無量廣大智所生。堅固清淨信所增長。不思議善根所生起。阿僧祇善巧變化所成就。供養佛心之所現。無作法門之所印。出過諸天諸供養具供養於佛。
第二菩薩興供中二。先明行成依報供。後其諸菩薩下身出正報供。前中二十七句。文分為三。初十句多因成一果之供。次八句一因成一果之供。後九句一因成多果之供。
以從波羅蜜所生一切寶蓋。於一切佛境界清淨解所生一切華帳。無生法忍所生一切衣。入金剛法無礙心所生一切鈴網。解一切法如幻心所生一切堅固香。周徧一切佛境界如來座心所生一切佛眾寶妙座。供養佛不懈心所生一切寶幢。解諸法如夢歡喜心所生佛所住一切寶宮殿。
第二一因一果中。皆因果相似。疏各有義。
無著善根無生善根所生一切寶蓮華雲一切堅固香雲一切無邊色華雲一切種種色妙衣雲一切無邊清淨旃檀香雲一切妙莊嚴寶蓋雲一切燒香雲一切妙鬘雲一切清淨莊嚴具雲。皆徧法界出過諸天供養之具供養於佛。
第三無著下一因多果供。無著無生但是一義。無生約理。無著約智。此二契合方成一因。文有九句。
其諸菩薩一一身各出不可說百千億那由他菩薩。皆充滿法界虗空界。其心等於三世諸佛。以從無顛倒法所起。無量如來力所加。開示眾生安隱之道。具足不可說名味句。普入無量法一切陀羅尼種中。生不可窮盡辯才之藏。心無所畏。生大歡喜。以不可說無量無盡如實讚歎法。讚歎如來。無有厭足。
第二身出正報供。文有十句。
上四迎佛興供竟。
爾時一切諸天及諸菩薩眾。見於如來應正等覺不可思議人中之雄。
大文第五。爾時一切下明覩佛勝德。於中分二。先明觀佛身雲勝德。後爾時如來大悲下明現勝德之意。前中分二。初覩勝德。後時彼大眾咸見下覩佛光用。今初總觀如來。後別觀德相。然此經文。次第具顯如來二十一種殊勝功德。文分三。初總觀如來。次別觀德相。三結成觀解。今初總觀。
其身無量不可稱數。現不思議種種神變。令無數眾生心大歡喜。普徧一切虗空界一切法界。以佛莊嚴而為莊嚴。令一切眾生安住善根。示現無量諸佛神力。超過一切諸語言道諸大菩薩所共欽敬。隨所應化皆令歡喜。住於諸佛廣大之身。功德善根悉已清淨。色相第一無能暎奪。
第二其身下別觀德相。二十一德分二十段。後二合故。然攝論中二十一德。通有三節。一先列經二十一句。二無著菩薩立功德名。以為解釋。三無性等。但釋論名以符經旨。今各句句配屬。今初。明不二現行經也。即觀察如來一向無障轉功德。此是無著立名。他皆倣此。
智慧境界不可窮盡無比三昧之所出生。其身無際。徧住一切眾生身中。令無量眾生皆大歡喜。令一切智種性不斷。
第二智慧已下明趣無相法。即觀察如來於有無二相。真如最勝清淨能入功德。
住於諸佛究竟所住。生於三世諸佛之家。令不可數眾生信解清淨。令一切菩薩智慧成就。諸根悅豫。法雲普覆虗空法界。教化調伏無有遺餘。隨眾生心悉令滿足。令其安住無分別智。出過一切眾生之上。
第三住於諸佛究竟已下明住佛住。即觀察如來無功用佛事不休息功德。
獲一切智放大光明。宿世善根皆令顯現。普使一切發廣大心。令一切眾生安住普賢不可壞智。徧住一切眾生國土。從於不退正法中生。住於一切平等法界。明了眾生心之所宜。現不可說不可說種種差別如來之身。非世言詞而歎可盡。能令一切常思念佛。充滿法界廣度羣生。隨初發心所欲利益。以法惠施令其調伏。信解清淨。示現色身不可思議。
第四獲一切智下。明逮得一切佛平等性。下云得佛平等即觀察如來於法身中。所依意樂作事無差別功德。
等觀眾生心無所著。住無礙住。得佛十力無所障礙。心常寂定未曾散亂。住一切智。
第五等觀眾下明到無障處。即觀察如來修一切障對治功德。
善能開演種種文句真實之義。能悉深入無邊智海。出生無量功德慧藏。
第六善能開演下明不可轉法。即觀察如來降伏一切外道功德。
恒以佛日普照法界。隨本願力常現不沒。恒住法界住佛所住。無有變異。於我我所俱無所著。住出世法世法無染。
第七恒以佛日下明所行無礙。即觀察如來生在世間不為世法所礙功德。
於一切世間建智慧幢。其智廣大超過世間無所染著。拔諸眾生令出淤泥置於最上智