雷猶較遲。若把其中輕放過。兒童拍掌笑嘻嘻。
十．須向異類中行 纔過牛胎。又[門@身]馬腹。
三山來頌云。頭角纔生已不堪。無端當面把人瞞。可憐足繫紅絲者。欲賣風流難上難。護聖靜。嗣南堂。頌曰。十門綱要掌中施。機會來時自有為。作者不須排位次。大都首末是根基。
臨濟宗旨頌
堂堂賓主歷然分。無位真人不可親。栗棘蓬中能出手。金剛圈裏解翻身。腮邊一掌機鋒峻。脇下三拳意智新。胸次未能明七事。盲枷瞎棒罔勞神。
三山來禪師五家宗旨纂要卷上
三山來禪師五家宗旨纂要卷中
普陀嗣法門人 性統 編
曹洞宗
洞山悟本良价禪師。會稽俞氏子。幼歲從師念般若心經。至無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面。問師曰。某甲有眼耳鼻舌。何故言無。師驚異曰。吾非汝師。指往五洩山禮勝默禪師披剃。二十一。詣嵩山受具足戒。遊方。首謁南泉。值馬祖諱辰修齋。泉問眾云。來日設齋。未審馬祖還來否。眾無對。山出對曰。待有伴即來。泉云。此子雖是後生。甚堪雕琢。山云。和尚莫壓良為賤。次參溈山。屢蒙賞鑑。後參雲巖晟禪師。因問。無情說法。甚麼人得聞。巖云。無情得聞。山云。和尚還聞麼。巖云。我若聞。汝即不聞吾說法也。山云。某甲為甚麼不聞。巖遂豎起拂子云。還聞麼。山云。不聞。巖云。我說法汝尚不聞。況無情說法乎。山云。無情說法。該何教典。巖云。豈不聞彌陀經云。水鳥樹林皆悉念佛念法。山於此有省。乃呈偈曰。也大奇。也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼底聞聲始得知。巖深肯之。山一日辭行。問巖曰。和尚百年後。若有人問。還邈得師真否。如何祗對。巖良久云。只者是。山沉吟。巖云。价闍黎。若欲承當此事。切須仔細。山猶涉疑。及行。後因過水覩影。方始悟徹。乃作偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疎。我今獨自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應須恁麼會。方始契如如。於唐大中末。屇新豐山接引學徒。厥後盛化豫章。住筠州洞山。權開五位。善接三根。大闡一音。廣弘萬品。橫抽寶劍。剪諸見之稠林。妙叶弘通。截萬端之穿鑿。晚得曹山本寂深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。正偏回互。由是洞上宗風播於天下。諸方宗匠咸推尊之。葢洞山之宗。因曹山而顯。故名曹洞宗。立此一宗。自洞山為之始也。
曹山躭章禪師。諱本寂。咸通初。訪洞山悟本。洞山問。闍黎名甚麼。章對云。本寂。山云。向上更道。章云。不道。山云。為甚麼不道。章云。不名本寂。山深器之。密印所證。遂乃依栖十有餘年。洞以類己。堪任大事。寂將辭去。洞云。三更來。當授汝曲折。果中夜至方丈。洞授以先雲巖寶鏡三昧．五位顯訣．三種滲漏畢。再拜趨出。曹洞家風。君臣道合。正偏相資。鳥道玄途。金針玉線。內外回互。理事混融。不立一法。空劫以前自己為宗。良久處明之。
洞宗偏正五位
正中偏 正位即空界。本來無物。偏位即色界。有萬象形。正中偏者。為學人不知轉動。滯在劫外。則孤理而缺事。故立正中偏。背理就事。從體起用。無語中有語也。
如何是正中偏。
三山來云。夜半星河斗柄懸。
頌曰。正中偏。沉沉古殿鎖蒼烟。漏聲欲盡更初罷。澹澹蟾光映碧天。
偏中正 偏中正者。為學人著於物象。滯在今時。則孤事而缺理。故立偏中正。舍事入理。攝用歸體。有語中無語也。
如何是偏中正。
三山來云。天曉不見行人徑。
頌曰。偏中正。滿天星斗雲攢鏡。隨他萬象自森羅。無窮光中含混沌。
正中來 正中來者。乃是不居尊貴位中。無化而無所不化。凡有言句。皆從無中唱出。不借而借。迴途轉位。戴角披毛。向異類中來。處處無間。雖居今時而不落今時。此轉身一路也。
如何是正中來。
三山來云。紅塵堆裏百花開。
頌曰。正中來。木人踏破古蒼苔。縱橫不礙平原濶。朵朵蓮花信步開。
兼中至 兼中至者。兼前偏正兩位。盡在機前。拈出往來鈎鎖。血脈連環。卷舒自在。妙用隨機。更不疑滯。如人歸家。未到而至別業。乃在途中。為人邊事。明暗雙放。作家弄險處也。
如何是兼中至。
三山來云。柳綠桃紅增佳致。
頌曰。兼中至。妙用無方全理事。戛玉敲金韻冷然。希音透徹雲天際。
兼中到 兼中到者。兼前四位。挾妙而歸正位。亦任冥應眾緣。依然不墮諸有。動靜施為。平常自在。全體該收。更無遺漏。功勛不犯。明暗雙收是也。
如何是兼中到。
三山來云。兩頭截斷通玄妙。
頌曰。兼中到。及盡有無還大道。撒手迴途不露踪。歸家拍掌呵呵笑三山來總頌云。五位正偏絕妙奇。旁通回互露先機。當頭不犯寰中禁。內外和融總不知。
洞宗君臣五位
君 君者。正位也。常