住真空。了無一物。凝然獨立。至貴至尊。故名君。
如何是君。
三山來云。鳳閣龍樓儼至尊。
頌曰。獨鎮寰區凜聖顏。九重端拱化無偏。至尊自是亡倫匹。落落深階露日鮮。
臣 臣者。偏位也。即是色界之中種種萬象。物物無偏。贊化裁成。少伊不得。故名臣。
如何是臣。
三山來云。文經武緯妙裁成。
頌曰。公卿白屋異常流。豪氣三千射斗牛。不為功名矜釋褐。了知才幹駕千秋。
臣向君 臣向君者。偏中正也。舍事入理。更無真理之異也。
如何是臣向君。
三山來云。一片葵心擁聖明。
頌曰。瀝膽披肝事莫窮。夢魂常自誓孤忠。勛華豈獨誇鴻烈。為羨傾誠到九重。
君視臣 君視臣者。正中偏也。背理就事。不立事相之名也。
如何是君視臣。
三山來云。出獵曾經渭水濱。
頌曰。相卜何因到傅巖。龍車御處野雲開。鹽梅為借調羹手。不負從前夢一回。
君臣道合 君臣道合者。即正偏兼帶之語也。理事混融。內外和合。非染非淨。非正非偏。故曰虗玄大道。無住真宗。從上先德推此一位最為玄妙。故名君臣道合。
如何是君臣道合。
三山來云。風雲聚會處。千古頌明良。
頌曰。盛治鴻猷壯帝畿。泰交此日慶都俞。欲知一德咸孚處。妙用無方絕顯微。三山來總頌云。霧鎖巖廊瑞色開。堂簾喜起共徘徊。千秋大業歸無住。漫把勛名仔細裁。
洞宗功勛五位
向 向時作麼生。分明有箇見處。時時趨向此事。雖終日喫飯。不曾齩著一粒米。終日穿衣。不曾挂著一縷絲。直須如此用心。方有趨向分。又云君向臣。父親子。亦正中偏也。
如何是向。
三山來云。凝眸長不瞬。怎肯抱頭眠。
頌曰。著眼凝睛未是親。中懷繾綣自殷勤。回頭不謂雲烟杳。肯負依依一片心。
奉 奉時作麼生。既知有此事。十二時中不與他違背。心心無間。念念無差。所以道。知有底人。始解奉重。又云臣奉於君。子順於父。亦偏中正也。
如何是奉。
三山來云。赤心常捧日。雲水自依山。
頌曰。掩著柴門閉著關。拋筇可是畏峰巉。山翁此日何思算。漫煑黃虀但酌泉。
功 功時作麼生。前此向時奉時。情存取舍。尚落偏枯。猶未成功。到此渾身放下。撒手忘依。便能全身擔荷。徹底承當。內外一如。更無異體。正中來也。
如何是功。
三山來云。不須閑氣力。撒手到凌烟。
頌曰。平生辛苦有誰知。喫盡寒酸未足奇。及至承當無箇事。得來依舊笑當時。
共功 共功時作麼生。前此功勛。獨著未得。理事混融。此則體用雙彰。不住一色。所謂君臣會合。父子通同。黑白不分。兼中至也。
如何是共功。
三山來云。生殺同條出。春秋總不知。
頌曰。天高地下勢難窮。就裏誰分造化工。自是鈞陶盈大冶。行生總在不言中。
功功 功功時作麼生。前此大功竝顯。內外齊彰。此則不落有無。不存賓主。及盡今時。迥超階級。上功字是功勛。下功字是不坐功勛。所謂功成而不處。故云不共。兼中到也。
如何是功功。
三山來云。帝力云何有。謳歌忘太平。
頌曰。底定河山數十秋。弓拋劍挂自優游。皇風帝德知何處。社飲村歌樂未休。三山來總頌云。五位功勛知不知。有功恰到無功時。一條布袋都囊却。笑倒長街老古錐。
洞宗王子五位
誕生王子 此喻心本是佛。不假修持。本自圓成。無勞證悟。然猶須知有向上一路。如皇后所生之太子。雖是天然尊貴。名曰誕生。亦名內紹。亦名王種。亦名正位。要知此位。亦須轉却。若不轉。即便墮在尊貴邊。所以道。子轉身而就父。為甚父全不顧。不見有誕生王子也。父者。向上虗位。明本來原無位次。不落階級也。
如何是誕生王子。
三山來云。前星光宇宙。貴胤自天然。
頌曰。生來尊貴號儲君。位正東宮沒比倫。玉葉金枝非別種。轉身猶自出王庭。
朝生王子 此喻修行人。未得本來尊貴。須借修證。如始覺向於本覺。葵傾藿奉。運用聖智。調和妄情。善理真性。而得圓成。恰似世間開國元勛。有大功勞。一朝封以王位。故亦稱王子。此已在偏位中生出。不同王種。亦是外紹宰相之類也。既有誕生之王。振紀宗綱。必假外紹。三人主掌門戶。內外體正。道法方隆。故以諸王子次之。
如何是朝生王子。
三山來云。才猷堪贊化。酬勛不住功。
頌曰。潛心養志在深山。學邁才超不等閒。大用一朝來帝眷。承顏豈獨侍朝班。
末生王子 此喻修行人雖假功修。終無汙染。猶如幻智。隨流漂沒。忽爾回光。幻滅覺圓。方信自心不從人得。埽除都淨。不挂一絲。入塵而不染塵。得解脫智者。亦朝生中之庶子。