妙叶兼帶 同生同死機難測。雙放雙收用最奇。
妙叶真機。境物如如。是凡是聖。無歉無餘。
如何是妙叶兼帶。
三山來云。正徧非獨立。借句亦雙行。
頌曰。妙叶兼帶。臨機自在。用出天然。無滯無礙。
金針雙鎖帶 直呈大道機關密。突出全機理事玄。
金針雙鎖。全心印可。有句無句。千花萬朵。
如何是金針雙鎖帶。
三山來云。山前山後兩鈎連。
頌曰。金針雙鏁。兩兩圓通。理事不二。妙用無窮。
平懷常實帶 喫飯喫茶無別事。見山見水總皆然。
平懷常實。事圓理極。露柱燈籠。無得無失。
如何是平懷常實帶。
三山來云。色色本來人。
頌曰。平懷常實。隨來隨去。不用思量。頭頭俱是。
浮山每於示徒之際。遍舉宗門語句。而學者編集。乞山名之。因其類聚。目之曰佛祖宗教義九帶集。又曰。若據圓極法門。本具十數。今此九帶已為諸人說了也。更有一帶。還見麼。若見得親切分明。却親出來說看。說得相應。則通前九帶。圓明道眼。若見不親切。說不相應。但依吾語言以為見解。則名謗法。無有是處。到此合作麼生。眾罔措。山遂叱散。
三山來云。浮山九帶之語已是理事俱備。體用全該。曲盡禪宗旨趣。然語句血脈暗與曹洞相通。可見宗旨符合處。學者不可泥辭害理。須看一帶字。妙叶無方。事聯乎理。理聯乎事。體聯乎用。用聯乎體。內外聯貫。兼帶不窮。切忌十分分疎。作一段一段說話。便非九帶之義矣。有識者鑑之。
黃龍南禪師問隆慶閑云。人人有箇生緣。上座生緣在甚麼處。閑云。早晨喫白粥。至晚又覺饑。又問。我手何似佛手。閑云。月下弄琵琶。又問。我脚何似驢脚。閑云。鷺鷥立雪非同色。黃龍每以此三轉語垂問學者。莫契其旨。脫有酬者。亦未甞可否。叢林目之為黃龍三關。南州居士潘興嗣問其故。龍云。已過關者。掉臂而去。從關吏問可否者。未過關者也。復自頌云。我手佛手兼舉。禪人直下薦取。不動干戈道出。當下超佛越祖。我脚驢脚竝行。步步踏著無生。會得雲收月皎。方知此道縱橫。生緣有語人皆委。水母何曾離得蝦。但見日頭東畔出。誰能更喫趙州茶。生緣斷處垂驢脚。驢脚伸時佛手開。為報五湖參學者。三關一一透將來。
黃龍三關
我手何似佛手 一任揀取。拈來便用。
我手何似佛手。拈起扇子擗口。打落帝釋花冠。却是寒山埽箒。
如何是我手何似佛手。
三山來云。活鱍鱍地。
頌曰。我手何似佛手。生來快便抖擻。伸出十指分明。駭得魚龍競走。
我脚何似驢脚 走遍天涯。踏著是路。
我脚何似驢脚。車輪頓生八角。三千剎海波澄。一陣西風葉落。
如何是我脚何似驢脚。
三山來云。莫亂走。
頌曰。我脚何似驢脚。南北東西斟酌。一任到處風流。究竟無容摸索。
人人有箇生緣 喫飯穿衣。承誰恩力。
人人盡有生緣。落花流水桃源。過後再無尋處。滿蓑烟雨漁邨。
如何是人人有箇生緣。
三山來云。十分現成。
頌曰。人人有箇生緣。朝朝日日往還。不是本來快足。賺殺李四張三。
南堂示眾云。參學至要不出箇最初末後句。透得過者。平生事畢。其或未然。更與你分作十門。各用印證自心。看得穩當也未。
南堂辨驗十門
一．須信有教外別傳 從來不疑。
三山來頌云。教外別傳誰不信。纔聞舉著低頭聽。不知賺殺多少人。千古萬古成藥病。
二．須知有教外別傳 看破了也。
三山來頌云。教外別傳人盡知。如泥如醉又如癡。忽然平地翻筋斗。耳朵原是兩片皮。
三．須會無情說法與有情說法無二 入耳無異聲。
三山來頌云。無情有情均說法。聽得分明沒搭撒。落花流水竝松濤。咳唾語言六七八。
四．須見性如觀掌上。了了分明 瞞得過那些。
三山來頌云。見性分明毫不差。看來不覺眼迷麻。
自從識得本來面。綠水青山滿樹花。
五．須具擇法眼 金沙終不混。
三山來頌云。雙眸擇法貴圓明。滿目青黃假共真。不是頂門光亞豎。獅兒撞入野狐羣。
六．須行鳥道玄路 不落尋常蹊徑。
三山來頌云。鳥道玄途事若何。分明行路帶淆訛。往來踪跡無人見。一陣清風過大羅。
七．須文武兼濟 衣冠禮樂。鐵甲金鎗。
三山來頌云。出將入相事難期。妙用臨機莫可為。遇弱須提三尺劍。逢強且咏一聯詩。
八．須摧邪輔正 頭頂脚踏。
三山來頌云。邪正當前孰敢逃。明明賞罰不相饒。吾宗自有英雄手。把定乾坤莫弄驕。
九．須大機大用 石火莫及。電光罔追。
三山來頌云。大機大用少人知。掣電轟