科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
119-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-高峰原妙禅师禅要---第7页
。或起或倒。弄來弄去。世情轉轉純熟。道念漸漸生踈。十二時中。難有一箇時辰把捉得定打成一片。似者般底。直饒弄到彌勒下生。也有甚麼交涉。若是真正本色行脚高士不肯胡亂。打頭便要尋箇作家。纔聞舉著一言半句。更不擬議。直下便恁麼信得及。作得主。把得定。孤迥迥峭巍巍。淨躶躶赤灑灑。更不問危亡得失。只恁麼睚將去。驀然繩斷喫擷。絕後再甦。看他本地風光。何處更覓佛矣。又有一偈舉似大眾。急水灘頭泊小舟。切須牢把者繩頭。驀然繩斷難迴避。直得通身血迸流。
萬法歸一一何歸。只貴惺惺著意疑。疑到情忘心絕處。金烏夜半徹天飛。
若窮此事。用工極際。正如空裏栽花。水中撈月。直是無你下手處。無你用心處。往往纔遇者境界現前。十箇有五雙。打退鼓。殊不知正是到家底消息。若是孟八郎漢。便就下手不得處。用心不及時。猶如關羽百萬軍中。不顧得喪。直取顏良。誠有如是操略。如是猛利。管取彈指収功。剎那成聖。若不然者。饒你參到彌勒下生。也只是箇張上座。
臘月三十日。時節看看至。露柱與燈籠。休更打瞌睡。覿面當機提。當機覿面覰。驀然觸瞎眼睛。照顧爛泥裏有刺。
除夜小參
生死事大。無常迅速。生不知來處。謂之生大。死不知去處。謂之死大。只者生死一大事。乃是參禪學道之喉襟。成佛作祖之管轄。三世如來。恒沙諸佛。千變萬化。出現世間。蓋為此生死一大事之本源。西天四七。唐土二三。以至天下老和尚。出沒卷舒。逆行順化。亦為此一大事之本源。諸方禪衲。不憚勞苦。三十年。二十年。撥草瞻風。磨裩擦袴。亦為此一大事之本源。汝等諸人。發心出家。發心行脚。發心來見高峰。晝三夜三。眉毛[病-丙+斯]結。亦為此一大事之本源。四生六道。千劫萬劫。改頭換面。受苦受辛。亦是迷此一大事之本源。吾佛世尊。捨金輪王位。雪山六年苦行。夜半見明星悟道。亦是悟者一大事之本源。達磨大師。入此土來。少林面壁九載。神光斷臂。於覓心不可得處。打失鼻孔。亦是悟者一大事之本源。臨濟遭黃檗六十痛棒。向大愚肋下還拳。亦是悟者一大事之本源。靈雲桃花。香嚴擊竹。長慶卷簾。玄沙[祝/土]指。乃至從上知識。有契有證。利生接物。總不出悟者一大事之本源。多見兄弟家。雖曰入此一門。往往不知學道之本源。不能奮其志。因循度日。今來未免葛藤。引如上佛祖入道之因。及悟道之由。以為標格。晚學初機。方堪趣向。且道如何趣向。不見古人道。若要脫生死。須透祖師關。畢竟將甚麼作關。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得有語。不得無語。若向者裏著得一隻眼覰得破。轉得身。通得氣。無關不透。無法不通。頭頭示現。物物全彰。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。所以水潦和尚。見馬大師。禮拜起擬伸問間。被馬祖攔胸一踏踏倒。起來呵呵大笑云。百千法門。無量妙義。總向一毫頭上識得根源去。德山見龍潭向吹滅紙燭處。豁然大悟。次日遂將疏鈔。於法堂上爇云。窮諸玄辯。若一毫置於大虗。竭世樞機。似一滴投於巨壑。到者裏。有甚麼禪道可參。有甚麼佛法可學。有甚麼生死可脫。有甚麼涅槃可證。騰騰任運。任運騰騰。臘月三十日到來。管取得大自在。去住自由。故云。自從認得曹溪路。了知生死不相干。然雖如是。(豎拂子云)且道者箇是生耶是死耶。若也道得。便可向無佛處稱尊。無法處說法。其或未然。山僧不懼羞慚。更與諸人。露箇消息。(以拂子作釣魚勢云)夜冷魚潛空下釣。不如收卷過殘年。
復舉。北禪分歲。烹露地白牛。百味珍羞。悉皆具足。高峰分歲。雖則百孔千瘡。也要將無作有。細切嶺頭雲。薄批潭底月。尖新堆飣。出格安排。要使箇箇盈腸塞腹。人人永絕飢虗。且道。與古人是同是別。舌頭具眼底試辨看。
示眾
若論剋期取證。如人擔雪填井。不憚寒暑。不分晝夜。橫也擔豎也擔。是也擔非也擔。擔來擔去。縱使經年越歲。以至萬劫千生。於其中間。信得及。踏得穩。把得定。作得主。曾無一念厭離心。曾無一念懈怠心。曾無一念狐疑心。曾無一念求滿心。果能有恁麼時節。果能具恁麼氣槩。到者裏。管取人法雙忘。心識俱泯。形如槁木朽株。志若嬰兒赤子。驀然擔子卒地斷嚗地折。永嘉道。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。好與三十痛棒。若謂此事參也參得。悟也悟得。說也說得。行也行得。來也來得。去也去得。然雖如是。更須三十年始得。何故。兩角四蹄都過了。尾巴過不得。
若論此事。如萬丈深潭中。投一塊石相似。透頂透底。了無絲毫間隔。誠能如是用工。如是無間。一七日中。若無倒斷。(某甲)永墮阿鼻地獄。
結制示眾
封却拄杖頭。結却布袋口。禁在鐵圍山。枷上重增杻。有中拷出無。無中拷出有。痛楚百千般。不離者窠臼。大眾且道。喚甚麼作窠臼。直饒明辨得出。要見西峰。那邊更那邊。為人不為人一著子。且待三十年後。
示眾
(拈拄杖召大眾云)還見麼。人人眼裏有睛。不是瞎漢。決定是見。(以拄杖卓一下云)還聞麼。箇箇皮下有血。不是死漢。決定