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119-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-高峰原妙禅师禅要---第6页
來。橫草不拈。豎草不踏。單單只合得一服快活無憂散。其藥雖微。奏功極大。不問佛病祖病。心病禪病。凡病聖病。生病死病。是病非病。除禪和子一種毛病之外。聞者見者。無不靈驗。且喚甚麼作毛病。(良久云)各請歸堂點檢看。
示眾
若謂著實參禪。決須具足三要。第一要。有大信根。明知此事。如靠一座須彌山。第二要有大憤志。如遇殺父冤讐。直欲便與一刀兩段。第三要有大疑情。如暗地做了一件極事。正在欲露未露之時。十二時中。果能具此三要。管取剋日功成。不怕甕中走鼈。苟闕其一。譬如折足之鼎。終成廢器。然雖如是。落在西峰坑子裏。也不得不救。咄。
(拈主丈云)者一著子。從上佛祖求之。雖歷千魔萬難。萬死千生。如水東流。不到滄溟決定不止。以此推之。大不容易。若要點鐵成金。與千聖同域。豈淺識小見者。所能擬議。直須具舉鼎拔山力。包天括地量。斬釘截鐵機。打鳳羅龍手。果有如是操略。主丈助以發機。(卓一下云)有意氣時添意氣。(又卓一下云)不風流處也風流。若是跛鼈盲龜。止跳得一跳兩跳。伎倆已盡。西峰門下總用不著。(度主丈喚侍者云)送在師子巖頭。一任東湧西沒。
若論此事。真正用工。決定不在行住坐臥處。決定不在著衣喫飯處。決定不在屙屎放尿處。決定不在語默動靜處。既然如是。畢竟在甚麼處。聻。若向者裏。知得落處。便見未出母胎已自行脚了也。已自來見高峰了也。已自心空及第了也。已自接物利生了也。設使無明垢重。不覺不知。未免先以定動。後以智拔。(良久喝一喝云)一隊無孔鐵槌。
示理通上人
大抵學人打頭不遇本分作家。十年二十年。者邊那邊。或參或學。或傳或記。殘羹餿飯。惡知惡覺。尖尖滿滿。築一肚皮。正如箇臭糟瓶相似。若遇箇有鼻孔底聞著。未免惡心嘔吐。到者裏。設要知非悔過。別立生涯。直須盡底傾出三回四回。洗七番八番。泡去教乾乾淨淨。無一點氣息。般若靈丹。方堪趣向若是忽忽草草打屏不乾。縱盛上品醍醐。亦未免變作一瓶惡水。且道利害在甚麼處。咄。毒氣深入。
示眾
良醫治病。先究其根。纔得其根。無病不治。禪和子。成十年二十年篤信守一。不明生死者。蓋為不究其根。須知人我即生死之根。生死即人我之葉。要去其葉。必先除根。根既除已。其葉何存。然雖如是。爭知此根從曠大劫來。栽培深固。若非舉鼎拔山之力。卒難勦除。未免借拄杖子威光。特為諸人出熱去也。(卓主丈一下。喝一喝云)勞而無功若論此事。的的用工。正如獄中當死罪人。忽遇獄子醉酒睡著。敲枷打鎖。連夜奔逃。於路雖多毒龍猛虎。一往直前。了無所畏。何故。只為一箇切字。用工之際。果能有此切心。管取百發百中。即今莫有中底麼。(以拂子擊禪床一下云)毫氂有差。天地懸隔(拈主丈云)到者裏。人法俱忘。心識路絕。舉步則大海騰波。彈指則須彌岌峇。泥團土塊。放大光明。瓠子冬瓜。熾然常說。然雖如是。若到西峰門下。未免臂長袖短露出一橛。直須廓頂門正眼。覰破空劫已前自己。與今幻化色身。無二無別。且道如何是空劫已前自己。聻。(卓主丈一下云)金剛喫鐵棒。泥牛眼出血。
解制示眾
若論此事。無尊無卑。無老無少。無男無女。無利無鈍。故我世尊。於正覺山前。臘月八夜。見明星悟道。乃言。奇哉眾生具有如來智慧德相。又云。心佛及眾生。是三無差別。又云。是法平等。無有高下。既無差別。亦無高下。從上佛祖。古今知識。乃至天下老和尚。有契有證。有遲有速。有難有易。畢竟如何。譬如諸人在此。各各有箇家業。驀然一日回光返照。思憶還源。或有經年而到者。或有經月而到者。或有經日而到者。或有頃刻而到者。又有至死而不到者。蓋離家有遠近之殊。故到有遲速難易之別。然雖如是。中間有箇漢子。無家業可歸。無禪道可學。無生死可脫。無涅槃可證。終日騰騰任運。任運騰騰。若也點檢得出。釋迦彌勒。與你提瓶挈鉢。亦不為分外。苟或不然。(以拂子擊禪床兩下喝兩喝云)若到諸方。切忌錯舉。
示眾
若論此一段奇特之事。人人本具。箇箇圓成。如握拳展掌。渾不犯纖毫之力。祇為心猿擾擾。意馬喧喧。恣縱三毒無明。妄執人我等相。如水澆冰。愈加濃厚。障却自己靈光。決定無由得現。若是生鐵鑄就底漢子。的實要明。亦非造次。直須發大志立大願。殺却心猿意馬。斷除妄想塵勞。如在急水灘頭泊舟相似。不顧危亡得失人我是非。忘寢忘餐。絕思絕慮。晝三夜三。心心相次。念念相續。劄定脚頭。咬定牙關。牢牢把定繩頭。更不容絲毫走作。假使有人。取你頭。除你手足。剜你心肝。乃至命終。誠不可捨。到者裏。方有少分做工夫氣味。嗟乎末法。去聖時遙。多有一等泛泛之流。竟不信有悟門。但只向者邊穿鑿。那邊計較。直饒計較得成。穿鑿得就。眼光落地時。還用得著也無。若用得著。世尊雪山六年。達磨少林九載。長慶坐破七箇蒲團。香林四十年。方成一片。趙州三十年不雜用心。何須討許多生受喫。更有一等漢子。成十年二十年用工。不曾有箇入處者。只為他宿無靈骨。志不堅固。半信半疑