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119-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-高峰原妙禅师禅要---第8页
是聞。既見既聞。是箇甚麼。(以拄杖)[○@─]。見聞即且止。只如六根未具之前。聲色未彰之際。未聞之聞。未見之見。正恁麼時。畢竟以何為驗。(以拄杖)[○@│]。吾今與汝保任斯事。終不虗也。(以拄杖)[○@□]。三十年後。切忌妄通消息(靠拄杖下座)若論此事。只要當人的有切心。纔有切心。真疑便起。真疑起時。不屬漸次。直下便能塵勞頓息。昏散屏除。一念不生。前後際斷。纔到者般時節。管取推門落臼。若是此念不切。真疑不起。饒你坐破蒲團百千萬箇。依舊日午打三更。
迷中有悟。悟復還迷。直須迷悟兩忘。人法俱遣。衲僧門下。始有語話分。大眾。既是迷悟兩忘。人法俱遣。共語話者。復是阿誰。速道速道。
若論此事。如登萬仞高山。一步一步將搆至頂。唯有數步壁絕攀躋。到者裏。須是箇純鋼打就底。捨命[拚-ㄙ+ㄊ]身。左睚右睚。睚來睚去。以上為期。縱經千生萬劫。萬難千魔。此心此志。愈堅愈強。若是根本不實。泛泛之徒。何止望崖。管取聞風而退矣。
除夜小參
一年三百六十日。看看逗到今宵畢。十箇有五雙。參禪禪又不知。學道道亦不識。只者不知不識四字。正是三世諸佛骨髓。一大藏教根源。靈利漢。纔聞舉著。如龍得水。似虎靠山。天上人間。縱橫無礙。然雖如是。點檢將來。猶是者邊底消息。若謂那邊更那邊一著子。直饒西天四七。唐土二三。以至天下老古錐。敢保未徹在。山僧與麼告報。忽有箇漢子。心憤憤口悱悱。出來道。高峰高峰。你有甚長處。開得者般大口。只向他道。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。
示眾
終日著衣。未嘗掛一縷絲。終日喫飯。未嘗咬著一粒米。既然如是。且道即今身上著底。每日口裏喫底。是箇甚麼。到者裏。不論明與不明。徹與不徹。寸絲滴水。也當牽犁拽杷償他。何故。一片白雲橫谷口。幾多歸鳥自迷巢。
若論此事。正如傍墻逼狗。逼來逼去。逼至尖角落頭。未免翻身遭他一口。即今莫有遭他底麼。(卓拄杖一下云)阿耶阿耶學道如初不變心。千魔萬難愈惺惺。直須敲出虗空髓。拔却金剛腦後釘。
若論此事。用工之際。正如打鐵船入海取如意寶珠相似。莫問打得打不得。但孟八郎打將去。驀然一旦打得成。入得海。獲得珠。將來呈似老僧。不免與伊一槌擊碎。何故。豈不見道。有之以為利。無之以為用。
若論實參實悟。正如八十公公。向逆風逆水裏。牽一隻無底鐵船相似。不問上與不上。徹與不徹。直須心心無間。念念無虧。一步一步。盡平生伎倆睚將去。睚到著脚不得處。筋斷骨折時。驀然水轉風回。即是到家消息。即今莫有到家底麼。(卓拄杖一下云)十萬八千。
若論此事。不假長劫熏修。積功累德。亦不問賢愚利鈍。久習初機。只貴孟八郎漢。不顧危亡得喪。發大憤志。起大疑情。如善財童子。參勝熱婆羅。大火聚中。投身而入。正恁麼時。人法俱忘。心機泯絕。左之右之。[祝/土]著磕著。不是洞山麻三斤。定是雲門乾屎橛。若還[毯-炎+畏][毯-炎+畏][毯-炎+崔][毯-炎+崔]。魍魍魎魎。莫道親見高峰。直饒向老胡肚皮裏打一遭。依前乾沒一星事。
答直翁居士書
來書置問。皆是辨論學人用工上。疑惑處當為決之。俾晚學初機。趣向無滯。問平常心是道無心是道。此平常心無心之語。成却多少人。誤却多少人。往往不知泥中有刺。笑裏有刀者。何啻如掉棒打月。接竹點天。古人答一言半句。如揮吹毛利刃。直欲便要斷人命根。若是箇皮下有血底。直下承當。更無擬議。若撞著箇不知痛痒底。縱饒髑髏徧地。也乾沒星子事。又如石中藏玉。識者知有連城之璧。不識者只作一塊頑石視之。大抵要見古人立地處。不可向語句上著到。且道既不在語句上。畢竟在甚處著到。若向者裏薦得。便知此事不假修治。如身使臂。如臂使拳。極是成現。極是省力。但信得及。便是何待瞠眉豎目。做模打樣。看箇一字。儻或不然。古云。莫道無心云是道。無心猶隔一重關。何止一重。更須知有百千萬重在。苟不發憤志精進下一段死工夫。豈於木石之有異乎。凡做工夫。到極則處。必須自然入於無心三昧。却與前之無心。天地相遼。老胡云。心如墻壁。夫子三月忘味。顏回終日如愚。賈島取捨推敲。此等即是無心之類也。到者裏。能舉所舉。能疑所疑。雙忘雙泯。無無亦無。香嚴聞聲。靈雲見色。玄沙[祝/土]指。長慶卷簾。莫不皆由此無心而悟也。到者裏。設有毫氂待悟心生。纖塵精進念起。即是偷心未息。能所未忘。此之一病。悉是障道之端也。若要契悟真空。親到古人地位。必須真正至於無心三昧始得。然此無心。汝譬頗明。吾復以偈證之。不得者箇。爭得那箇。既得那箇。忘却者箇。然雖如是。更須知道。者箇那箇總是假。箇的的真底聻。咄。陽燄空華。
通仰山老和尚疑嗣書
昔年敗闕。親曾剖露師前。今日重疑。不免從頭拈出。某甲十五歲出家。十六為僧。十八習教。二十更衣。入淨慈。立三年死限。學禪請益。斷橋和尚。令參箇生從何來。死從何去。意分兩路。心不歸一。又不曾得他說做