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96-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-石溪心月禅师语录---第26页
天台來。無佛處急走過。却往南嶽去。三千里外摘楊花。又作麼生。挂劒眉間。且道與洞山萬里無寸草。石霜出門便是草。相去幾何。總不得動著。山是山水是水。南北兩峰。屹屹爭高。東西雙磵。泠泠流注。時清道泰。野老謳歌。驀然狹路交肩。且道回互不回互。喝一喝。
舉僧問雲門。初秋夏末。前程忽有人問。作麼生祗對。門云。大眾退後。僧云。未審過在甚處。門云。還我九十日飯錢來。
師云。者僧。身在韶石。心走道途。被人打筭飯錢。便乃伏聽處分。過在什麼處。孟獲當年戰武侯。
臨安府徑山興聖萬壽禪寺小參
結夏小參。臨濟示眾云。今時學佛法者。須要求真正見解。若得真正見解。生死不染。去住自由。在今天下學佛法者。惟臨濟一家。敢問。如何是真正見解。莫是無位真人。面門出入麼。莫是隨處作主。立處皆真麼。莫是論劫在途中。不離家舍。常在家舍。不離途中麼。莫是焚燒几案。卷衣便行。不是河南。便是河北麼。如斯見解。未出常流。更說什麼三玄三要。二主二賓。照用同時不同時。人境俱奪俱不奪。總是殘羹餿飯。今夏與七百兄弟。同此安居。譬如潛泉魚。皷波而自躍。豈無一箇半箇。聞與麼說話。負不平氣。咬定牙關。出來掀倒禪床。庶知後五百年。臨濟真風不墜。有麼有麼。喝一喝。
舉臨濟因灌溪來參。濟見便[捅-用+?]住。溪云領領。濟便托開。
師云。窺鞭影而行。已非良馬。既登伯樂之門。且與放過。徑山今夏七百眾。可中若有見義勇為底。棒折也未放在。何故。未必今人愧古人。
冬夜小參。直指單傳。猶如瞌睡。旁提正案。又更噡言。或時閉眼商量。或時開眼失笑。如忘忽憶。道是還非。雖然官不容針。也要擘條縫罅。乃舉拂子云。者箇從何而來。擊禪床云。落在甚處。掛拂子云。如今置也。覔得它蹤跡也無。於斯徹底惺惺。正是夢中說夢。不見僧問南院。從上諸聖。向什麼處去。戴角擎頭。院云。不上天堂。定入地獄。天回地轉。僧云。和尚作麼生。放過不可。院云。還知寶應老落處麼。十日並明。僧擬議。孤燈失照。院便打。不可放過。院復喚僧近前云。令合是汝行。又打一拂子。無面目漢。當此時節。喚作夢中作夢得麼。雪竇云。令既自行。且拂子不知來處。雪竇道箇瞎。且要雪上加霜。兩手扶不起。妙喜云。權衡臨濟三玄三要。須是南院。雪竇因甚道。拂子不知來處。妙喜也道箇瞎。且圖兩得相見。將身一處埋。
師復云。南院竪亞臨濟一目。二老同出隻手。當面點開。徑山不敢別立玄關。也只道箇瞎。且要古今無墜。還見節文麼。火燒荊棘三千里。銕鑄浮圖十萬尋。
舉古德。僧問。如何是冬來事。德云。京師出大黃。
師頌云。京師出大黃。渾崙不覆藏。朝生金鳳子。平地快翱翔。
普說
蔣山告香普說
神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。奇哉古人。做箇模子。得如是顯露。如是明白。如是簡徑。如是親切。若一見便見。何必特地。成行成陣。進前退後。乍入藂林者。固是不知端倪。其久習者。合作麼生。還知麼。山僧道箇明白。已是晦昧了也。道箇顯露。已是盖覆了也。道箇簡徑。已是煩絮了也。道箇親切。已是迂疎了也。如何免得此過。我此法印。徧一切處。無有空缺。徧一切時。無有間斷。且道。還晦昧得伊麼。還盖覆得伊麼。還迂疎得伊麼。若要親切。第一不得向肉團心上。妄自分別。妄自親疎。妄自人我。妄自勝負。纔與麼便不中。纔放下。便蕩蕩地。虗融淡泊。寂寞安閑。遇境逢緣。恰恰自用。到這裏。微有毫頭。即是染污。況思量分別。人我勝負。巧偽之心。希望佛祖妙道。此輩誠為可怜憫者。眾中有一輩兄弟。見長老陞堂入室。一味採他口頭所說。乃信意指摘。互相傳揚。以為實事。苦哉。何不銷鎔人我是非。為般若。今却轉般若。為人我是非。所謂醍醐上味。為世所珍。遇斯等人。翻成毒藥。而今著實論量。但一念知非。盡底放下。略暫回光。便同本得。從前思量分別。人我勝負。同時寂滅。還曾如此也未。直饒如此。只是未在。何不火急上門上戶。求箇倒斷。
豈不見。昔有一比丘。白佛。我於世尊法中。見處即是。證處未是。世尊當何所示。佛召比丘某甲。當何所示。是汝問我。世尊恁麼道。是指示伊。不指示伊。向曾著語云。綿綿密密著工夫。見處渾無證亦無。就口一呼隨應喏。眼橫鼻直觜盧都。雖然猶未有倒斷。須是和模子。一擊百雜碎。始得。
又不見。曹溪云。不見一法存無見。大似浮雲遮日面。不知一法守空知。還同太虗生閃電。此之知見瞥然生。錯會何曾解方便。若能一念自知非。自己靈光常顯現。這箇為存知見者說。若渾未有見處。合作麼生。晦堂初參大愚雲峰。次謁黃蘗。往來久之。殊無入作處。因讀傳燈。至多福一叢竹因緣。忽然契悟。頓見諸老相為處。復詣黃蘗。南公一見便云。子入吾室矣。晦堂云。大事本來如是成見。何得教人千方百計討尋。南笑云。若不教汝討究自悟去。則成欺汝也。只如僧問。如何是多福一叢竹。曰一莖兩莖斜。僧云不會。曰三莖四莖曲。晦堂於此