科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
96-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-石溪心月禅师语录---第25页
>臨安府靈隱景德禪寺小參
冬至小參。召大眾云。山僧騎鷲峰。走入江西去也。莫有相隨者麼。馬大師道。即心即佛。倚天長劒。逼人寒。非心非佛。踞地全威還返擲。不是心。不是佛。不是物。手握驪龍珠。擊碎驪龍窟。恁麼提唱。還當得麼。只要引你一步兩步。東行西行。庶幾冬齋。不致落寞。刢利底。眼角剔開。出來道。者般殘羹餿飯。莫拈出好。只向道。你甚處見古人。忽然水底火發。老僧只得放過。何故。行盡小溪路。始見騎鹿人。
舉僧問古德。如何是實際理地。德云。南瞻部洲。北鬱單越。恁麼則事同一家。云猶隔海在。
師云。問處赤心片片。答處不負來機。今有問靈隱。如何是實際理地。天長地久。海晏河清。恁麼則事同一家。自天祐之。吉無不利。
除夜小參。問著不知。世尊是有密語。舉起便會。迦葉何曾覆藏。竪起拂子云。諸人喚者箇。作拂子。不唯自瞞。亦乃瞞老僧。不喚作拂子。不唯瞞老僧。亦乃自瞞。不犯風影。直透青霄底。聞與麼道。便乃掀倒禪床。拂袖出去。果能如是。總合喫棒。何故。到江吳地盡。隔岸越山多。
舉趙州示眾云。老僧使得十二時。諸人被十二時使。
師云。多口阿師。得箇自受用三昧。便乃傍若無人。自不知漏綻處。拈拄杖云。靈隱拄杖子。長年只麼黑鱗皴地。說什麼使十二時。十二時使。顧左右云。諸人皮下。還有血麼。
結夏小參。道無橫徑。立者皆危。法無定形。狀之則失。拈槌竪拂。瞬目揚眉。邪法難扶。醜惡俱露。況是言中定旨。句裏明宗。一放一収。一問一答。或出入於知見戶牖。或遨遊於解會園林。總是撮影摩光。捫空追響。所以德山道。我宗無語句。亦無一法與人。獅子獨行。臨濟道。一切處不失正見。與釋迦老子不別。懶兒牽伴。是以入門便棒。入門便喝。且落在什麼處。九旬禁足親行到。兩浙江南自點頭。
舉雲門示眾云。古佛與露柱相交。是第幾機。自代云。南山起雲。北山下雨。東山云。雲門元來膽小。若是白雲。只對他道。是第八機。
師云。白雲可謂膽大。還免得第八機麼。
冬節小參。道出常情。不墮語默動靜。禪非意想。離却見聞覺知。離却見聞覺知。禪作麼生參。不墮語默動靜。道作麼生學。一般不識羞底。便道。描不成塑不就。擁不聚撥不開。真所謂猿猴探影。伶利底。一聞此語。攢眉便回。坐斷千差。閉門甕裏撈明月。牢關一字。是處寒嵓鎖凍雲。直得六陰剝一陽復。碓觜生花。氷河發焰。去年恁麼。今歲亦然。且道。來年又作麼生。喝一喝云。來年說破。
舉汾陽無業國師云。若一毫頭。聖凡情念未盡。未免墮驢胎馬腹。白雲端和尚云。設使聖凡情念淨盡。亦未免墮驢胎馬腹。
師云。既是聖凡情念淨盡。為什麼也墮驢胎馬腹。拈拄杖云。聖凡情念。盡與未盡。卓一下云。盡向者裏百雜碎。
除夜小參。據虎頭收虎尾。豈是俊流。騎賊馬趕賊隊。素非作者。超宗異目。格外清規。公案宛然。若為甄別。我觀黃蘗和尚於大雄峯頂。得見馬師大機之用。不覺吐舌。俊哉。殊使人疑著。及乎東行西行。却道。達磨大師來中國。惟說一性。惟傳一法。以佛傳佛。不說餘佛。以法傳法。不說餘法。法即是不可說之法。佛即是不可取之佛。乃本源清淨心也。苦哉著甚來由。後來義玄上座。問佛法的的大意。三度被打。六十拄杖。奇哉。救得一半。莫有隔山見烟。隔墻見角。不受人瞞底。出來道。長老你說也說了。用也用了。我見也見了。只是不入者保社。可謂高懸慧日。大振玄風。只是拄杖子。未肯放過。何故。百煉精金火裏看。
舉德山一日飯遲。乃托鉢赴堂。時雪峰作飯頭。見便云。者老漢。鐘未鳴。皷未響。托鉢向什麼處去。德山便低頭歸方丈。峰舉似嵓頭。頭云。大小德山。未會末後句。山聞乃喚問云。汝不肯老僧那。嵓頭密啟其意。至明日陞堂。果與尋常不同。嵓頭至僧堂前。拊掌大笑云。且喜老漢。會末後句。雖然如是。只得三年。
師云。雙明雙暗。同死同生。則不無德山嵓頭。殊不知。鼻孔落在雪峰之手。末後句則且置。且密啟其意。畢竟說箇什麼。參。
結夏小參。是是。江國春風吹不起。不是不是。寶劒寒光燭天地。昨日與麼道。事不獲已。今日與麼道。理固當然。就上轉得去。如出窟獅子。擬前跳擲。早已翻身。哮吼一聲。壁立千仞。有甚近傍處。更說什麼。照用雙行。卷舒齊唱。總不與麼。錯認定盤星。官不容針。向第二第三。別作箇程限。顧視大眾云。莫有出窟獅子麼。
舉保福示眾云。塞却你眼。教你覷不見。塞却你耳。教你聽不聞。坐斷你意根。教你分別不得。地藏又道。不塞却你眼。見箇什麼。不塞却你耳。聞箇什麼。不坐斷你意根。分別箇什麼。
師云。二大老。一人把住。一人放行。放行則曲為久參。把住則援手初學。可謂打鎖敲枷。立地相待。拈拄杖云。且道。山僧拄杖子。又作麼生。卓一下云。有時聲色堆中坐。一句問渠渠不知。
解夏小參。直下便是。一塵翳天。撩起便行。千車合轍。有佛處不得住。人從