科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -02-禅宗语录别集
92-中国撰述诸宗著述部禅宗语录别集-真歇清了禅师语录---第13页
以道萬象既泯全體露現。正當恁麼時。說似一物即不中。喚作一物即不可。類不齊。不稱斷。混不得。亘古今。如人飲水冷暖自知。不可說示於人。諸人者要會麼。鷺鶿立雪非同色。明月芦花不似它。
止動無動 動止無止
拈云。這箇些子如大火聚擬之即死。你作麼生卜度。要會麼。止即是動。且靜時全靜是動。所以動無動相。動時全動是靜。所以靜無靜相。你而今動用見聞所作所為千差萬別。是箇什麼。若覷得見當體無形狀無眹迹。便是動無動相。雖無形狀無眹迹。又却常在動用中撑天拄地。此則靜無靜相。若言其動。狀似鐵牛之機。若言其靜。應物現形。不可以動靜言說二邊卜度。是以從上古佛掩室扗詞不敢喘息。若喘息之間。白雲萬里。
兩既不成 一何有尔
師云拈。却了也。動靜是二也勿交涉。動靜是一也勿交涉。修山主道。二破不成一。一法鎮長存。若人一一會。永劫受沈淪。須知此事絕戲論。無你下口處。淨躶躶赤洒洒地。赤肉團上壁立千仞。還見麼。良久云。只在此山中。雲深不知處。
示眾云。田地穩密底人如羚羊掛角眹迹不留。神通遊戲底人似枯木開花別迎春色。忽若布漫天網子。施陷虎之機。便見七花八裂。還有透得荊棘林底麼。
究竟窮極 莫存軌則
拈云。百尺竿頭如何進步。得到究竟處。辭窮理極身喪力盡。深窮之處不存一絲毫玄妙。不存一絲毫奇特。不存一絲毫佛法道理。大用現前有什麼軌則。掃地煎茶把針補衲。隨分著衣喫飯。堪報不報之恩。更有什麼禪可參道可學。雖然如此。也須是實到此田地始得。
契心平等 所作俱息
拈云。水長船高泥多佛大。什麼處是不平等。透得過見得徹。運得此心平等受用。無始劫來妄狂顛倒自然歇滅。語默動靜綿綿無間。念念在裏許念念常不昧。所作所為悉皆頓息。萬境萬差一時坐斷。一一轉歸。盡是自己無作妙用力。諸人者若點撿得出。實不虧人。倘不如此。向後大費力在。
狐疑淨盡 正信調直
拈云。拶破面門識得麼。明明向你說了也。為什麼不知落處。只為你肚裏有禪所以不快活。你而今只管將古人言句玄妙公案築在肚皮裏。將謂平生參學事畢。殊不知盡是頑涎涕涶。古人喚作運糞入。污汝心田。確實而論無一點墨。若記箇元字脚。萬劫作野狐精。伶利漢聞舉著一時吐却。淨洗娘生口。直教心地空婁婁地。自然不疑。開口便見膽。你尋常也道我信得及。只是主張不曾有悟。不是正信。要會麼。江上晚來堪畫處。漁人披得一蓑歸。
一切不留 無可記憶
拈云。直得堆山積岳爭可不留。還知落處麼。你但虗洞胸懷無識無知。心如墻壁瓦礫大死底人相似。一向絕想絕念無絲毫氣息。直下命根斷去。終日雖在動用之中。自然常處無為之境。良久云。不合恁麼道。
虗明自照 不勞心力
拈云。縮却舌頭別舉來看。良久云。這箇境界無人識得。不是你暫時作箇道理便當此事。它古人歇來歇去口如臘月扇子。心似枯木寒灰。十度發言九度休去。諸人者不是強為任運如此。誵訛在什麼處。江月照。松風吹。永夜清霄何所為。
非思量處 識情難測
拈云。隨後來也。你道是什麼。這箇喚作現成公案到地頭語。直是峭措直是奇特。豈不見僧問雲門。如何是非思量處。門云識情難測。雪竇道。這僧下坡不走。雲門快便難逢。直得問處如函答處如蓋。函蓋相應乾坤把定。猶未夢見三祖在。且道利害在什麼處。影搖千尺龍蛇動。聲撼半天風雨寒。
示眾云。隱密全該現成公案。高低普應日用無窮。徒誇偃流掃影之機。謾說劍刃鋒鋩之辯。結草乖道人之志。彫沙無鏤玉之談。須是向上人方明向上事。還有透關底麼。
真如法界 無自無它
拈云。且莫茶胡。這箇是什麼事。教你恁麼道。有者道無妄曰真。不變曰如。一心是法。隨緣差別是法界。此一真如躰不變是理法界。隨緣差別事法界。理無間事是理事無礙法界。一一事法界融通無盡是事事無礙法界。你若恁麼注解。要見三祖大師[馬*(一/尸)]年也未許你。古人道青青翠竹盡是真如。又作麼生。豈不見鹽官問座主講什麼經。主云華嚴經。官云華嚴有幾種法界。主云略說有四種廣說重重無盡。官竪起拂子云者箇是第幾種。主罔措。官云。思而知。慮而解。日下孤燈。果然失照。諸人者還知麼。一著不到處。滿盤空用心。
要急相應 唯言不二
拈云。猶嫌少在那。纔落唇吻便是死門。更無活路。只是這句子千聖開口不得。盡力要道亦道不出道不得。不見文殊問維摩。如何是不二法門。維摩對它道什麼。直得目瞪口呿四稜蹋地。無邊法門無邊妙義不消一點。一時明得。雖然如是。更須知有一人呵呵大笑。若識得此人。管取不著草鞋錢。
不二皆同 無不包容
拈云。一口吞盡更無滲漏。任是河沙妙德普蘊其中。百千道光皆從斯起。法法平等佛佛道齊。入不二法門聖凡同躰。包納大虗含容萬象。只在諸人現今立地。不動纖毫一時成現。恁麼承當去已是不著便。過在什麼處。禹力不到處。河聲流向向。
十方智者 皆入此宗
拈云。天