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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第181页
少时也。
进云。祖师不西来。少林有妙诀。祖师既不西来。
为什么少林有妙诀。师云。知恩者少负恩者多。进云。
恁么则一人传虚万人傅实。师云。虚处作么生传来。进云。
任从沧海变。终不为君通。师云。礼拜著。师复云。
始自只履西归卷衣南迈。空闻消息流落人间。
古往今来递相敬受。大似一人传虚万人传实。
山僧病多谙药性。年老变成精。不是刻剥古人。免见互相埋没。
诸人应是从前觉触往日见知。从人边请益得来。
言语中举时中的。出入游戏则不无。究竟真实大事。
万不可得。但能情亡理丧计尽途穷。无施设处用心。
正是作功夫处。山僧寻常祇道。吃茶去。今日也道吃茶去。
会尽诸方五味禅。何似山僧吃茶去。下座。
上堂。拟思量何劫悟。不思量终莽卤。欲思不思。
踏破时万里无云。常显露常显露。妙用沙非旦暮。
诸禅伯。正好休征罢战永息干戈。傍水倚山成就大事。
况是人生易老寿命几何。或若生死现前。
毕竟将何支准。不见古德道。若不安禅静虑。到者里总须茫然。
久立。
上堂。来来去去去来时。去去来来离觉知。
了得去来无碍。方知尘劫不思议。所以道。
来无所来去无所去。去来之际生死昭然。前念生是来。后念灭是去。
求其来去了不可得。乃至前生后生今年去年。
更无丝毫迁变之相。如斯会得。始绝去来。
但以众生背觉合尘去来轮转。苟能洞达复有何事。
昔石头大师一日问庞居士。子近日如何。居士曰。卒说不及。乃呈一颂。
日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处勿张乖。
朱紫谁为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。
石头默然许之。后造江西问马大师。不昧本来人。
请师高著眼。大师直下。士云。一等没弦琴。
唯师弹得妙。大师直上。大众。若不是马大师。
被他一问百杂碎。诸人唤什么作本来人。若无本来人。
作么生眼见色耳闻声种种施为运转。诸人还见本来人么。
如今尽道。本来人无形无相。不曾著衣吃饭。不生不死。
如此会得。争合本来人。要知么。诸人总是本来人。
一段生死变化烦恼无明又如何消遣。听取一颂。
与子偕行今日路。如君共看本来人。同名同姓同形段。
无死无生无色尘。毕竟如何。切忌唤作本来人。下座。
上堂举。僧问洞山初和尚。如何是佛。对云。麻三斤。
大众。有恁一件事。何故无人知得。洞山见人不知了。
遂自颂曰。七宝画牛头。黄金为点额。春晴二三月。
农人皆取则。寒食好新正。铁钱三四百。诸仁者。
此一转因缘。尽谓粗言及细语。皆归第一义。又云。
临机应用一切寻常。如斯会解。埋没古人。要见洞山老子么。
鸿鹄一举千里飞。钻云鹞子与天齐。凤凰不是凡间物。
为瑞为祥自有时。久立。
师到真乘。请上堂。真乘举石霜遍界不曾藏语。师云。
遍界不藏全体露。丝毫有见事还差。
会中谁是先陀客。不动绉尘便到家。真实到家之者。得意忘言。
伶俜在外之人。随情起解。情解既起。名相是兴。言意两忘。
十方咸畅。岂不见。适来堂头巳普告大众。
如何更令山野称提。盖为妙旨幽深人难洞达。何也。
既知咫尺之间。为什么却道不睹师颜。既言遍界遍空。
如何更云不曾藏覆。还见落节处么。若见得。
便见石霜老子雪峰大师。亦知龙门山僧与真乘长老。
又此一众禅和。总有分什处。山僧未离本院不到此中时。
真乘无一人龙门长老。山僧离本院度荒山来到真乘。
诸人一一相见。此间有一人龙门长老。
若有一人龙门长老。于法成增。若无一人龙门长老。于法成减。
减故落断。增故落常。既墯断常。岂云正见。
一似上座未出家时无一人上座。既出家后有一人上座。你诸人。
如何裁断得心地安乐去。还裁辨得么。向此有个入处。
更有什么事也。或若未明。良久曰。不解作客。久立。
上堂。独自坐方信。西来有达磨。独自行不用。
红莲足下生。独自语分明。向谁谁肯许。独自参刹刹。
尘尘示指南。相逢相问穷端的。莫道山僧解放憨。
端师翁忌辰上堂。昔人巳乘白云去。
此地空余绿水流。绿水一去不复返。白云千载空悠悠。
湖南旧说老杨岐。失却金毛师子儿。江南江北无觅处。
龙门今日顺风吹。顺风吹啰啰哩。水急风高下钓矶。
上堂。鸟从空里飞。人向心中住。人死心宛然。