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及释大乘名义。
　　妙法决定业障经(三纸)　同上
　　唐于阗国沙门释智严译
　　与上经同。
　　佛说大乘四法经(一纸欠)　同上
　　唐中印度沙门地婆诃罗初译
　　佛在祇园，为苾刍说，一不舍菩提心，二不舍善知识，三不舍堪忍爱乐，四不舍阿练若。
　　佛说菩萨修行四法经(一纸欠)　同上
　　唐中印度沙门地婆诃罗译
　　与上经义同而文小异。
　　大乘四法经(七纸半)　维
　　唐于阗国沙门实叉难陀译
　　佛在祇园，文殊师利菩萨以宝盖供佛，明菩萨供养无有厌足，及说种种四法。又说三十五住菩提法。应离十慢。
　　佛说大乘百福相经(六纸余)　(南男北良)
　　唐中印度沙门地婆诃罗译
　　佛在舍卫国普妙宫中，文殊师利请问如来福德之量。佛为明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，初禅福，二禅福，摩醯首罗福，辟支福，后身菩萨福，如来毛孔福，八十随好福，八十随相文福，三十二相福，大法言音福，展转增胜。又明有二种法，生如来身，一者胜愿力，二者方便力。
　　佛说大乘百福庄严相经(三纸半)　(南效北良)
　　唐中印度沙门地婆诃罗译
　　与上经同。而字稍增减。
　　佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经(五纸)　(南思北斯)
　　宋中印土沙门法贤译
　　亦同前经，但初禅作魔王，后身作初发心。
　　大乘造像功德经(上下合卷)　(南羔北知)
　　唐于阗国沙门提云般若译
　　佛往忉利天上，优填王初造佛像，佛从天下，王问功德，佛深赞之。弥勒因问灭业障事。佛一一细答。
　　佛说造立形像福报经(三纸余)　(南才北知)
　　附东晋录
　　佛在拘罗瞿国。为优填王说。
　　佛说作佛形像经(二纸)　(南效北知)
　　附后汉录
　　与上经同。
　　佛说造塔功德经(有释圆测序)　(共二纸)　维
　　唐中印度沙门地婆诃罗译
　　佛在忉利天，为观世音菩萨说。内分别一四句偈义，诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。如是偈义，名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故，是故我说名为法身。
　　佛说右绕佛塔功德经(二纸余)　(南贤北景)
　　唐于阗国沙门实叉难陀译
　　佛在祇园，舍利弗请问，佛以偈答。
　　佛说楼阁正法甘露鼓经(三纸半)　(南力北忠)
　　宋中印土沙门天息灾译
　　阿难问，云何种清净善根，云何作曼拏罗，乃至作如来像，云何功德？佛为广说曼拏罗，乃至作像功德极大。
　　无上依经(二卷)　(南效北良)
　　萧梁优禅尼国沙门真谛译
　　校量造佛功德品第一，佛住竹林，与比丘菩萨优婆塞优婆夷诸大众俱。阿难问造佛功德，佛广为校量显胜。
　　如来界品第二，明如来界性不可思议，烦恼所隐，名众生界，修菩提道，说名菩萨，出离烦恼过一切苦，洗除垢秽究竟清净，说名为佛。于三位中，一切处等，悉无挂碍，本来寂静。依如实知，依如量修，正觉众法。悉平等如，住无余涅槃，不舍众生利益事。
　　菩提品第三，明如来最极清净转依，常乐我净功德，超过声闻缘觉大地菩萨三种意生身，是名菩提不可思议。
　　如来功德品第四，明如来一百八十不共之法，谓三十二相，八十种好，六十八法(十力，四无所畏，三念处，大悲，十八不共法，三十二种如来独得)。
　　如来事品第五，明如来有十八事最妙最上，因百八十法而成。
　　赞叹品第六，阿难偈赞如来功德。
　　付嘱品第七，明以十法受持此经，一书写，二供养，乃至十修行。
　　佛说未曾有经(三纸欠)　(南男北良)
　　后汉失译人名
　　佛说甚希有经(四纸半)　同上
　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　二经皆即上造佛功德品。及付嘱品。
　　佛说诸法勇王经(一卷)　洁
　　刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译
　　佛在竹林，有新出家比丘问毕报施恩事。佛以入僧数，修僧业，得僧善利，三法答之。次问发大乘心而出家者，具三法否？佛言，不在三法。比丘三致疑问。佛三止之。次放白毫相光照大千界，集诸大众。舍利弗复致三请，佛为说阿耨达池喻，广显发心功德。谓无人能报恩者，唯除漏尽，及发大心耳。次较持经功德，及为发心者说性空法。魔军落地，佛亦敕其持经。
　　一切法高王经(一卷)　贞
　　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
　　诸法最上王经(一卷)　(南维北行)
　　隋北天竺沙门阇那崛多等译
　　二经并与上同。
　　佛说施灯功德经(一卷)　难
　　高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译

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