科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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序品第一，佛住须弥峰楼阁，与八十四俱胝那庾多一生补处菩萨，及声闻天龙八部众等俱。放顶毫光，照明十方一切佛刹，说大神咒，并说种种灵验之事。
得菩萨随求大护大明王陀罗尼品，佛复为大梵说咒。
佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经(十四纸) 行
唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译
大梵天王请佛说咒。佛为说根本咒一，随咒六。及说功验，并说书写结坛法。汇门云，即上经同本。
佛说佛顶尊胜陀罗尼经(一卷) (南改北莫)
唐大荐福寺沙门释义净译
佛在给孤独园，善住天子七日当命终，当七受傍生身，次堕地狱，怖惧。白天帝释，帝释为其请救于佛，佛说陀罗尼令持，增益寿命，得菩提记。
佛顶尊胜陀罗尼经(六纸) (南改北莫)
唐朝散郎杜行顗译
佛顶最胜陀罗尼经(有彦悰序) (共六纸半) (南得北莫)
唐中印度沙门地婆诃罗译
佛顶尊胜陀罗尼经(有志静序) (共八纸半) 同上 (此咒最后别翻)
唐罽宾国沙门佛陀波利译
最胜佛顶陀罗尼净除业障经(一卷) (南改北莫)
唐中印度沙门地婆诃罗重译
四经并与前同。而地婆重译。具出善住天子夙世因缘。
大方等陀罗尼经(四卷) 信
北凉高昌郡沙门释法众译
初分第一，佛在祇林，为文殊师利唱摩诃袒持等诸陀罗尼名，大众获益。雷音比丘在林中入定，袒荼罗魔王扰之。东方宝王如来，遣华聚菩萨将咒来护。魔皆发心护法，说十二神王名。华聚菩萨，雷音比丘，与一切魔，一切天，及婆薮仙人，地狱众生，同来释迦佛所。佛为舍利弗说婆薮名义，及示现方便之事，亦说往昔本缘，今魔方便。
授记分第二，授雷音比丘记，及五百大弟子记，并诸天记。舍利弗与文殊师利，反覆论授记义。佛为五百比丘说治魔法。
梦行分第三，为文殊师利说十二梦王七日行法，华聚菩萨发大誓愿，毗沙门天王亦发大愿。
护戒分第四，说七众灭破戒罪，各有咒。
不思议莲华分第五，现优昙钵罗华，华中有无量佛。舍利弗以神通绕至八十七日，百千万分不周其一。佛从座起，以华奉供莲华中佛，说一神咒，嘱授八十万恒河沙大士，华寻不见，大众生疑，佛为解释，并说诸喻，付嘱流通。
按此经在法华后说，亦可收入法华部中。但以坛法尊重，故归密部。南岳大师行此三昧而证圆位，今有方等三昧行法垂世。
佛说大方等大云请雨经(一卷) (南伤北毁)
隋北天竺沙门阇那崛多等译
佛在龙宫，龙兴供养，并发大愿，请问灭苦法要。佛说慈心为最，并为说咒。及如来名，说请雨法。
大云请雨经(一卷) 毁
宇文周中天竺沙门阇那耶舍等译
大云轮请雨经(二卷北作一卷) (南伤北毁)
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
大云轮请雨经(二卷北作一卷) (南不北凊)
唐北天竺沙门大广智不空译
已上三经并与前同。
佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经(七纸余) (南履北临)
宋中印土沙门法天译
无量寿佛于极乐国为观自在菩萨说咒，及说成就法。能令众生生于极乐世界。
佛说大白伞盖总持陀罗尼经(一卷) (南若北之)
元天竺沙门唧[口捺]铭得哩连得啰磨宁及真智等译
出有坏住三十三天，与大比丘，并大菩提勇识，及天主帝释等集。入普观顶髻三昧，从顶髻中，出现如是总持密咒法行。后有赞叹祷祝偈。
佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分(上下合卷) (南竟北稿)
宋北印土沙门施护译
金刚手菩萨，为愚众生类，请问诸秘密名义。佛为说之，及略说修行方法。
佛说遍照般若波罗密经(七纸欠) (南深北命)
译人同上
佛在他化自在天，为金刚手菩萨说诸字义门，并说神咒。
佛说佛母般若波罗密多大明观想仪轨经(三纸半) (南斯北澄)
译人同上
具明想诸字安布身轮。
仁王般若念诵法(五纸余) (南竟北稿)
唐北天竺沙门大广智不空译
佛为波斯匿王，说念诵仁王般若经持明之法。
佛说普贤曼拏罗经(一卷) (南临北尽)
宋北印土沙门施护译
佛在鹫峰。说修金刚萨埵秘密相应法，有种种观想。
佛说一切如来安像三昧仪轨经(六纸余) (南取北止)
宋北印土沙门施护译
世尊入一切如来金刚安像三昧，从三昧起。说塑画雕造安像庆赞仪轨。有一菩萨白言，佛身无相，犹若虚空，遍一切处。云何今说令安佛像？佛言，我为久修行者，说彼法身无相无为，遍一切处，不生不灭，今为初发心众生，令彼得福，说安像庆赞结净之法，先拣吉星吉日，于结界胜地清净之处，陈设伞盖幢幡香华灯果，令阿阇梨依法仪轨，一心召请观想沐浴，安耳发髻指甲髭须等，乃至香花灯食等种种供养，并须如法。
无量寿如来修观行供养仪轨(一卷) (南竟北稿)
唐北天竺沙门大广智不空译