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　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛住耆阇崛山，外道嫉妒。劝德护长者于七种门各作火坑，复以毒药置饮食中，请佛应供。月光童子向母月云叹佛功德，母亦为子叹佛功德。一千彩女，闻皆欢叹。长者敕语家人营办火坑毒食，月光广说佛不受害。佛将受请，放光普召十方无数菩萨，同来应供。月光童子，月上童女，及德生女，智坚童子，又来向父说偈赞佛。佛至其家，长者见大神力，惭愧忏悔。佛以实语灭诸毒药，授月光及长者等大菩提记。(内云。月光于末法时，脂那国内作大国王，名曰大行，令诸众生信于佛法。
又以大信心威德力，供养我钵。受持一切佛法，造无量法塔。)
　　佛说月光童子经(七纸半)　(一名申日经)　洁
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　与上经同。
　　佛说申日儿本经(二纸欠)　洁
　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
　　亦与上经同。而事稍略。疑是小机所见。与根本律部中同。
　　佛说胜军王所问经(五纸半)　(南渊北斯)
　　宋北印土沙门施护译
　　佛在祇园，为胜光王说王法。应以正治国，勿贪欲乐。应以四摄法，摄取众生。应观欲乐，无常苦空。并为说十二因缘，但较说王法经，少付嘱王臣语，及胜幡陀罗尼。而四山一喻，后三经皆以老病死衰合，此以邪行老病死合，名为四怖。
　　佛说谏王经(三纸余)　才
　　刘宋居士沮渠京声译
　　如来示教胜军王经(六纸余)　才
　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　佛为胜光天子说王法经(五纸半)　才
　　唐大荐福寺沙门释义净译
　　三经并与前同。
　　佛为优填王说王法正论经(七纸余)　(南思北之)
　　唐北天竺沙门大广智不空译
　　说帝王十种过失，十种功德，及五种衰损法，五种可爱乐法。
　　佛说萨罗国经(三纸)　(南贤北信)
　　开元附东晋录
　　佛从祇园，往化王及国人知苦，发菩提心。
　　佛说阿阇世王受决经(三纸半欠)　(南效北良)
　　西晋沙门释法炬译
　　佛在耆阇崛山。王然多灯供佛，贫母亦然一灯，先得受决。王又取华供佛，采华人先以华供。又得受决。王乃于九十日中。同夫人太子等。自作宝华供具。华成。闻佛已入涅槃，王甚悲泣。耆婆谕以佛无生灭，至诚能至，王因持华到山，依然见佛，散华供养，佛为授决，便不复见。
　　采华违王上佛授决经(二纸欠)　同上
　　东晋西域沙门竺昙无兰译
　　即前经中采华人受决一事。
　　佛说差摩婆帝授记经(三纸)　(南贤北景)
　　元魏北天竺沙门菩提留支译
　　佛住耆阇崛山，与弥勒入城乞食。至频婆娑罗王宫，其夫人差摩婆帝以名衣为座，而请佛坐。佛与夫人互问树庄严义，而授道记。
　　佛说贤首经(二纸半)　维
　　乞伏秦沙门释圣坚译
　　佛在摩竭提国，清净法座处。大会说经，洴沙国王夫人颰陀师利(此云贤首)，愿闻十方佛菩萨刹土名，佛为说之(缺上方名)。次问离女身法，佛答以十事(增一至十)。
　　佛说坚固女经(五纸余)　维
　　隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
　　佛在祇园。说女人应离诸过而发大心。坚固优婆夷。即于佛前发大菩提。舍利弗与之问答。佛授道记。
　　佛说心明经(二纸半)　维
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　佛在灵山行分卫，梵志妇畏其夫，仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛，并其夫亦出家证果。
　　佛说金耀童子经(七纸欠)　力
　　宋中印土沙门天息灾译
　　舍卫国婆罗门生一童子，有诸吉祥。佛往视之，后来见佛。佛授道记，并说夙缘。
　　佛说逝童子经(二纸半)　洁
　　西晋沙门支法度译
　　逝年十六，佛诣其门，逝劝母行施。母悭，佛现威神，逝劝母与其自分饮食及衣，持用供佛，求无上道。佛与授记。
　　佛说长者子制经(三纸余)　洁
　　后汉安息国沙门安世高译
　　佛说菩萨逝经(三纸余)　(南男北洁)
　　西晋河内沙门白法祖译
　　二经并与前同。
　　佛说龙施女经(二纸欠)　(南效北知)
　　吴月支国优婆塞支谦译
　　佛游奈园。须福长者女名龙施，浴时，遥见佛相，发菩提心。魔变作父相，劝令修小乘，心坚不动，魔教令从楼投身而下，彼即如命投下，变成男子。得受道记。
　　佛说龙施菩萨本起经(三纸半)　同上
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　与上经同。而皆龙施自说。初说昔为毒蛇，供事道人，因道人去，悲哀登树，投身命过，生兜率天。从天来下，作须福女。
　　佛说长者法志妻经(三纸欠)　(南贤北信)
　　出安公凉土录

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