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仅存一食，转供辟支佛。天即雨饮食众宝。以济阎浮提，出菩萨本行集经第二段。
　　六度集经(八卷)　万
　　吴天竺沙门康僧会译
　　皆如来往昔行菩萨道时。六波罗密行也。
　　太子须大拏经(一卷)　(出六度集经第二卷)　(南洁北才)
　　乞伏秦沙门释圣坚译
　　菩萨睒子经(六纸欠)　洁
　　附西晋录
　　说佛往昔孝奉瞽亲之事，被箭重苏。
　　佛说睒子经(五纸)　洁
　　乞伏秦沙门释圣坚译
　　与上经同。
　　太子慕魄经(五纸欠)　洁
　　后汉安息国沙门安世高译
　　佛说太子沐魄经(二纸半)　洁
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　二经说佛昔为沐魄。十三岁不语事。
　　佛说九色鹿经(二纸欠)　洁
　　吴月支国优婆塞支谦译
　　亦如来往昔行忍辱事，已上六经，并出六度集经。
　　佛说长寿王经(四纸余)　(南贤北羊)
　　附西晋录第二出
　　说佛昔为长寿王，广行布施，贪王伐之，誓不与战。同子长生逃出，后愍贫人来乞，随之而见贪王。王即杀之，杀时，诫子慎勿报怨。子奉遗命，欲报仍止。
　　佛说鹿母经(七纸)　维
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　说佛因地为鹿母。误堕弶中。求出见子。全信赴死事。
　　佛说大意经(四纸半)　维
　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
　　佛在祇园。自说因地抒海求珠事。
　　佛说前世三转经(六纸)　(南效北良)
　　西晋沙门释法炬译
　　佛在祇园，笑而放光。阿难问其因缘。佛为说本生事，初为上色女，割二乳救食子者，次转成男子作国王，正法治国，复以身普施禽兽，后转生为婆罗门子，绝食以求出家，舍身以救乳虎。
　　佛说银色女经(六纸余)　同上
　　元魏北天竺沙门佛陀扇多译
　　与上经同。而事迹小异。
　　过去佛分卫经(一纸余)　(南贤北景)
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　说佛因地，其母见佛乞食，发愿生子出家，得授记事。
　　佛说妙色王因缘经(三纸欠)　同上
　　唐大荐福寺沙门释义净译
　　佛在祇园。大众诸根不动，听闻法要。苾刍请问其故。佛说往昔求法，舍子舍妻，并舍自身奉夜叉食，今获此报。
　　佛说月明菩萨经(三纸欠)　维
　　吴月支国优婆塞支谦译
　　佛在耆阇崛山，为月明童男说法施。饭食施，常当发四愿。及说过去智止太子以身肉疗比丘病，即是世尊往昔施行。
　　佛说顶生王因缘经(六卷今作二卷)　(南言北之)
　　宋北印土沙门施护等译
　　佛在祇园，因胜军王请问，为说往昔修布施行。从王顶生，乃至统四大洲，诣忉利天，总经一百十四帝释谢灭。
　　佛说赖吒和罗所问德光太子经(一卷)　维
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　佛在灵山，为赖吒和罗比丘。说菩萨七种四法，五种四非法，次说往古吉义佛时，德光太子远离放逸，见佛供养，护佛法藏事。
　　如来独证自誓三昧经(六纸余)　(南才北良)
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　佛游句潭弥国，十方菩萨见灵瑞华。各承佛旨，来诣此土，以华供养。佛笑放光，为贤儒菩萨说笑三缘，又为明见光贤菩萨说出家法。梵王为佛三证，迦叶自誓得戒等。
　　佛说自誓三昧经(七纸欠)　(南效北良)
　　后汉安息国沙门安世高译
　　独证品第四，出比丘净行中，与上经同。
　　佛升忉利天为母说法经(三卷)　身
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　佛游忉利，止夏三月，与八千比丘，七万二千菩萨俱。月氏天子，问法得记。大目犍连，劝发诸天供养世尊。佛为略说十方现身施化之事，非声闻缘觉所知。又明一切佛身，皆同幻化，有供养者，福祐亦等。
　　道神足无极变化经(四卷)　(南盖北方)
　　西晋安息国沙门安法钦译
　　与上经同，而有目连普见一切处佛，疑怪请问之事。
　　佛说盂兰盆经(一纸半)　(南才北知)
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　佛为目连说七月十五日供自恣僧法，度其母脱饿鬼苦。
　　佛说报恩奉盆经(一纸欠)　(亦云报像功德经)　同上
　　附东晋录
　　与上经同。而甚简略。
　　佛说巨力长者所问大乘经(上中下同卷)　(南取北斯)
　　宋西夏沙门智吉祥等译
　　佛在祇园。巨力长者心生觉悟，为五百长者说世无常，及三乘法。五百长者咸皆有疑，同来见佛。佛为略说三乘方便，长者愿闻大乘深法，佛为广说六度妙行，并说生死过患。长者得无上忍，以偈赞佛。求得出家，佛为授记。
　　佛说德护长者经(二卷)　(南男北洁)

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