科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
262-阅藏知津---第59页
(南命北尽)
宋北印土沙门施护译
目犍连于大自在天宫乞食，大自在天先为天后赞佛功德，次以食施，兼语目连过去无数劫事。目连食竟，入定思惟，不能得知。舍利弗，大迦叶，亦不能知。共往问佛，佛乃说其往因。
佛说尊那经(五纸半) (南夙北临)
宋中印土沙门法贤译
佛在憍睒弥国瞿师罗林。尊那尊者问无尽功德，佛答以七种布施、七缘发心。
佛说弟子死复生经(五纸) 当
刘宋居士沮渠京声译
优婆塞先事外道，后奉佛戒。死去十日复生，述冥中所见之事，化一家皆见佛得果。
佛说七女经(五纸半) (南尺北敬)
吴月支国优婆塞支谦译
拘留国婆罗门七女，喜自贡高，有分儒达居士为之问佛，诃其不好，并说往昔国王七女因缘。
佛说懈怠耕者经(一纸) 当
刘宋居士沮渠京声译
耕人遥见佛来，发心欲见。寻退，欲俟闲时。佛放光集众，说其已过六佛，今又懈怠。彼人闻已，乃趋见佛，悔过闻法，得不退转。
大法炬陀罗尼经(二十卷) 使可
隋北天竺沙门阇那崛多译
缘起品第一，善威光天子请问陀罗尼门，佛入大力庄严三昧，令过去境界一切现前，次为阿难说过去放光如来说此经事。
伏魔品第二，授魔记品第三，三乘行品第四，问法性品第五，菩萨行品第六，相好品第七，四念处品第八，四圣谛品第九，忍较量品第十，三乘教品第十一，三法藏品第十二，法师相品第十三，谤法果报品第十四，劝受持品第十五，智成就品第十六，忍成就品第十七，证涅槃品第十八，劝证品第十九，法师行相品第二十，遮谤品第二十一，功德品第二十二，为他悔过品第二十三，六度品第二十四，求证品第二十五，诸菩萨证三昧品第二十六，召诸菩萨品第二十七，问等觉品第二十八，三昧因缘品第二十九，供养法师品第三十，入海神变品第三十一，佛升须弥山顶品第三十二，天伏阿修罗品第三十三，阿修罗本业品第三十四，杂类本业品第三十五，说无相品第三十六，劝修行品第三十七，三字法门品第三十八，将护法师品第三十九，放光佛本事品第四十，教证法品第四十一，说无住品第四十二，说听功德品第四十三，诸菩萨证相品第四十四，如化品第四十五，缘生法品第四十六，信解品第四十七，离恶友品第四十八，辨田赞施品第四十九，付菩萨品第五十，付天帝释品第五十一，法师弘护品第五十二，以上五十二品，皆述昔时放光如来所说法也。
大威德陀罗尼经(二十卷北作十六卷) 覆器
隋北天竺沙门阇那崛多译
佛为阿难说陀罗尼法本，先列种种根数。次一一法中，示多种名，多种义。亦广说末世恶比丘事，及示菩萨住母胎中楼阁庄严。
尊胜菩萨所问一切诸法入无量法门陀罗尼经(一卷) (南莫北罔)
高齐河南居士万天懿译
东方菩萨兴无量供养，利益群生。见佛入一真谛法，请问此陀罗尼门。
佛说无崖际总持法门经(一卷) 同上
乞伏秦沙门释圣坚译
与上经同(咒作华言)。
金刚场陀罗尼经(一卷) 同上
隋北天竺沙门阇那崛多译
佛于灵山妙色聚落，入一切法平等相三昧。诸比丘皆不见佛所在，诸天亦尔。次见在金窟，以神通力，使诸菩萨去地而坐。其大菩萨各入三昧，令众获益。佛腾空微笑放光。文殊请问，佛乃说金刚场陀罗尼法，无一切善不善，有为无为，乃至一切诸法，一切平等同故。欲是陀罗尼，恼是陀罗尼，痴是陀罗尼，乃至天龙八部女相男相地狱等，皆是陀罗尼。又说入无二法门，无明乃至生是陀罗尼。
金刚上味陀罗尼经(一卷) 同上
元魏北天竺沙门佛陀扇多译
与上经同。
阅藏知津卷第十
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第十一
北天目沙门释智旭汇辑
大乘经藏 方等部第二之十(已下密部)
述曰：“梵语陀罗尼，此云总持，亦云遮持。本通显密二说，亦复遍于五时。但密坛仪轨，须有师承。设或辄自结印持明，便名盗法，招愆不小。今此道失传久矣。典籍仅存，何容僭议。仅列经题品目如左。”
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经(十卷) 羔
唐中天竺沙门般剌密帝译
阿难示堕摩登伽难，佛放顶光说咒。敕文殊将咒往护，提奖来归，启请大法。佛为先开圆解，次示圆行，次明圆位，乃至精研七趣，详辨阴魔，此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。
佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经(三十卷南作十九卷北作十七卷) (南如松北盛川)
宋北印土沙门施护等译
金刚界大曼拏罗广大仪轨分第一，大毗卢遮那如来在色究竟天王宫，与九十九俱胝大菩萨众俱。为坐菩提场一切义成菩萨，示现受用身。告以观察自心三摩地，是真实智忍。次说四大明，又以金刚大灌顶法而为灌顶，乃成正觉。诣须弥山顶金刚摩尼宝峰楼阁中，次第入诸三昧，出生金刚手，金刚钩，金刚弓，金刚喜，金刚藏，金刚光，金刚