科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
262-阅藏知津---第57页
园，舍利弗请问，佛以偈答。
佛说楼阁正法甘露鼓经(三纸半) (南力北忠)
宋中印土沙门天息灾译
阿难问，云何种清净善根，云何作曼拏罗，乃至作如来像，云何功德？佛为广说曼拏罗，乃至作像功德极大。
无上依经(二卷) (南效北良)
萧梁优禅尼国沙门真谛译
校量造佛功德品第一，佛住竹林，与比丘菩萨优婆塞优婆夷诸大众俱。阿难问造佛功德，佛广为校量显胜。
如来界品第二，明如来界性不可思议，烦恼所隐，名众生界，修菩提道，说名菩萨，出离烦恼过一切苦，洗除垢秽究竟清净，说名为佛。于三位中，一切处等，悉无挂碍，本来寂静。依如实知，依如量修，正觉众法。悉平等如，住无余涅槃，不舍众生利益事。
菩提品第三，明如来最极清净转依，常乐我净功德，超过声闻缘觉大地菩萨三种意生身，是名菩提不可思议。
如来功德品第四，明如来一百八十不共之法，谓三十二相，八十种好，六十八法(十力，四无所畏，三念处，大悲，十八不共法，三十二种如来独得)。
如来事品第五，明如来有十八事最妙最上，因百八十法而成。
赞叹品第六，阿难偈赞如来功德。
付嘱品第七，明以十法受持此经，一书写，二供养，乃至十修行。
佛说未曾有经(三纸欠) (南男北良)
后汉失译人名
佛说甚希有经(四纸半) 同上
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
二经皆即上造佛功德品。及付嘱品。
佛说诸法勇王经(一卷) 洁
刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译
佛在竹林，有新出家比丘问毕报施恩事。佛以入僧数，修僧业，得僧善利，三法答之。次问发大乘心而出家者，具三法否？佛言，不在三法。比丘三致疑问。佛三止之。次放白毫相光照大千界，集诸大众。舍利弗复致三请，佛为说阿耨达池喻，广显发心功德。谓无人能报恩者，唯除漏尽，及发大心耳。次较持经功德，及为发心者说性空法。魔军落地，佛亦敕其持经。
一切法高王经(一卷) 贞
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
诸法最上王经(一卷) (南维北行)
隋北天竺沙门阇那崛多等译
二经并与上同。
佛说施灯功德经(一卷) 难
高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛在舍卫给孤独园。告舍利弗，佛有四种胜妙善法，为一切众生无上福田。若七众以灯供养，其福不可思议。于现在世，得三种净心。于临终时，得三种明，又复得见四种光明，便生三十三天。于五种事而得清净，还生人中。出家持戒，又得四种可乐之法，得四种清净。又若住于大乘施灯明者，世世得八种可乐胜法，得八种无量胜法。又以灯施说法者，得于八种无量资粮。又见他施如来灯，生随喜心者，得八种增上之法。次叹五种法最为难得：一得人身，二信乐法，三得出家，四具净戒，五得漏尽。次说偈较施灯福德，唯发大菩提心者为最。
浴像功德经(三纸余) (南才北知)
唐大荐福寺沙门释义净译
佛在鹫峰山顶。清净慧菩萨请问佛涅槃后，宜作何供养？佛言，供舍利如芥子，得十五功德。浴佛形像，应用香水。作坛沐浴，功德无量。
佛说灌佛经(一纸半) (一名灌洗佛形像经) 同上
西晋沙门释法炬译
佛说灌洗佛经(三纸余) (一名摩诃刹头) 同上
乞伏秦沙门释圣坚译
佛说浴像功德经(二纸半) 同上
唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译
三经并与前同。而圣坚所译，云四月八日。宜如佛初生时，以香水浴像。
佛说菩萨行五十缘身经(四纸半) (南忘北短)
西晋月支国沙门竺法护译
佛在耆阇崛山，为文殊菩萨，说前世功德，今致相好。
佛说内藏百宝经(六纸余) (南莫北短)
后汉月支国沙门支娄迦谶译
文殊问沤和拘舍罗所入事。佛答以随世间习俗而入，示现若干种种诸事，其实佛无种种事也。
佛说最无比经(八纸欠) (南效北良)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
佛为阿难较量三归功德，不可思议。次及十善，八关，五戒，十戒，式叉摩那戒，尼戒，比丘戒，乃至发菩提心功德。以次转胜，不可思议。
佛说希有较量功德经(五纸) 同上
隋北天竺沙门阇那崛多译
与上经同。而缺发菩提心一节。
文殊师利问菩萨署经(一卷) (南诗北率)
后汉月支国沙门支娄迦谶译
舍利弗欲问法，佛言，若从文殊师利但问怛萨阿竭署因缘法名，未悉得其事。今为汝说之。舍利弗及目犍连等作礼，请问菩萨摩诃僧那僧涅。佛言，怛萨阿竭署者有四事，一者发意，二者阿惟越致，三者菩萨坐于树下，四者具足佛法。及种种问答以显其义。次有迦叶等各呈学署法门，次有五百婆罗门来问法，各各述己瑞应。
佛说明度五十校计经(二卷) 丝
后汉安息国沙门安世高译
十方菩萨问何因缘，菩萨有痴有黠，乃至智慧有厚薄？佛言，知校计为黠，不修校计为痴，因广说五十校计法。