科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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虚空中，作大宝帐，并说偈赞佛。佛为授记。须菩提复与无所发问答，说甚深法。七万六千众生发菩提心，二百比丘心得解脱。复有善思惟天子问佛。佛答以成就深直之心，发无上意，名为根本住处，六度止观，三十七品等，名为菩萨境界，及菩萨行，菩萨安隐，菩萨寂静，菩萨常在三昧，菩萨到一切处，菩萨调伏，菩萨得灭，一一答竟。善思惟复申述最上妙法。佛赞印之。唱募流通。于是无所发，观世音，弥勒，见爱乐，导师，文殊师利，各任护持。佛更赞印结劝。兼记法门所行之处。
观察诸法行经(四卷) 器
隋北天竺沙门阇那崛多译
无边善方便行品第一，佛更游鹫丘，与千比丘，八十俱致菩萨，及天龙八部俱。喜王菩萨七日断食不卧，精进求法，请问三摩地。佛为说决定观察诸法行，共五百三十五句。
先世勤相应品第二，佛又为说六十句法，及说十六字门，并说过去辩才璎珞庄严云鸣出吼显音佛时，有说法菩萨，名无边功德辨幢游戏鸣音，复有王子，名福报清净多人所爱鸣声自在，从彼菩萨闻此三摩地宝，今成无量寿佛。又说过去净面无垢月妙威藏佛时，有显妙广身长者子，供佛闻法，舍家修道，十千岁中，不坐不卧，今于南方成善意喜乐如来。又复偈说末世过患，喜王等三千菩萨立誓护持正法，佛赞印之。更说过去广净厚金普无疑光威王佛灭度后，有说法者，名无边宝振声净行聚，被众驱出，住大林中，劝化多人。无忧普欲喜音转轮圣王得信乐已，弘此三摩地。今皆成佛。说法者，即无量寿佛。转轮王，即不动佛。
受记品第三，佛为喜王说增一至十法具足，得此三摩地，七千众生，法眼清净；七千众生，发无上心，皆得不退转记。三万菩萨，得无生忍；佛放身光，遍十方界，皆有莲华。见佛坐上喜王问法，既摄神力，遂明一切诸法，皆无来去，如焰幻等。佛又告喜王，过去宝光威轮王佛时，宝月转轮王生一童子。名曰法上。同王觐佛问法。佛以伽陀说此三摩地。得不退转。法上童子，即今喜王。轮王宝月，即今慈氏。喜王又问菩萨何法有？何法无？佛答以无一百五十恶法等。又总略说一切不善法，诸菩萨无，一切善法，诸菩萨有。
佛说未曾有正法经(六卷今作三卷) (南凊北深)
宋中印土沙门法天译
佛在鹫峰山，与万二千五百比丘俱。复有八万四千菩萨，从诸佛刹来集，及天龙八部来集，二十五菩萨，及四兜率天子各说趣证佛智之法。妙吉祥菩萨最后广说已。辨积菩萨欲问于佛，妙吉祥即变身为佛答之。舍利子遥闻法音，称叹希有。光严菩萨问佛，求见妙吉祥菩萨。佛警悟令来法会，二百天子欲退大心，佛以放钵因缘而发起之，并说昔缘因，劝舍利子等发菩提心。次有摩竭国王见佛决疑，请妙吉祥入宫供养说法。妙吉祥于东方常声世界，请得八万大士，初中后夜为说法已。次日同迦叶等，共受王请，既受食竟，以叠奉施，菩萨声闻，各皆隐身不现。乃至后宫，及王自身，亦不复见。如是令王悟无生忍，同来佛会。中路又化一杀人者，令其见佛，得证涅槃。次为国王，及四王子，授记作佛，嘱累流通。
佛说阿阇世王经(二卷) 惟
后汉月支国沙门支娄迦谶译
与上经同。
普超三昧经(四卷) 毁
西晋月支国沙门竺法护译
亦同前经。分为十三品，第十二品月首，即世王太子也。
佛说放钵经(一卷) 毁
西晋录失译人名
即普超经奉钵品别译。
大树紧那罗王所问经(四卷) (南恭北五)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
佛住耆阇崛山，与六万二千比丘，七万二千菩萨，及天龙八部俱。天冠菩萨偈赞问法，佛以三十二种四法答之。大树紧那罗王，与其眷属弹琴诣佛，令天众及山川等，乃至大阿罗汉，皆悉起舞，唯除不退菩萨。天冠菩萨问大树紧那罗王何不成佛？大树语以菩萨十二无满足法。大树请问宝住三昧。佛答以修习生起八十种宝，于世间宝，出世间宝，皆得自在。天冠问佛，大树云何以伎乐音，教化众生？佛具答之。大众以佛神力，各有天华，供散大树。大树以右手接，无一堕地，即以供佛。佛令成一宝盖，覆千世界，现诸华台，释迦佛像，赞大树德。大树复入庄严宝盖三昧。以妙宝盖，各覆诸如来像。复请佛及大众至彼香山，受七日供。演说净六度及方便法，各三十二。又为大树之子，于乐音中演诸问答。又为大树之妻，并诸女辈，说增一至十。舍女身成无上道之法，又许大树之子无垢眼，当于乐音中出六十四护菩提音，令不放逸。次乘大树所作宝车还灵鹫山，为阿阇世王等说三十二种菩萨法器，并说菩萨有忧悒无忧悒法，各四四种。次以偈答阿阇世王菩提行问，乃遣大树还其所居。又为瞿夷天子说四四法，能得无生法忍。又为阿难说菩萨法施，有三十二功德名称。次四天王说咒护持。
伅真陀罗所问宝如来三昧经(三卷) (南场北五)
后汉月支国沙门支娄迦谶译
与前经同。
三昧弘道广显定意经(四卷) (一名入金刚问定意) 丝
西晋月支国沙门竺法护译
得普智心品第一，佛游鹫山顶，与千二百五十比丘，八千菩萨俱