科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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r>神力品第二，佛又命迦叶坐，以神力普集大众。令目连敷座，目连化作大座。佛言，如来不于变化座上说法。复命无量缘菩萨敷座，一切菩萨各以上衣积成高座。佛现神力，令诸菩萨各于衣中，见将来成佛之事。华德藏法王子，请问大法。佛放口光，举身謦欬，遍至十方世界。
网明品第三，东方菩萨见光闻声，承佛命来，以华作佛事。
如相品第四，东方不虚行力菩萨，持华来会，乃至佛与跋陀婆罗菩萨论如来义。
不信品第五，佛与跋陀婆罗菩萨论末世不信法事。
念处品第六，佛为跋陀菩萨说末世宜修四念处观。
发心即转法轮品第七，此东方菩萨名也，亦因光声而来，佛乃说其往因。
现变品第八，此菩萨摘十方世界，俱置本国，佛更以神力，令诸世界互相击碎，以警诸天计有常者。
如来力品第九，功德品第十，为坚意菩萨说持经功德。
发心品第十一，东方光明威德聚菩萨，持须弥肩佛之命，亦来集会，献华供养。佛以华付弥勒，弥勒转付七万七千菩萨，菩萨俱发大愿，仍奉于佛，佛乃广赞发心功德。
无忧品第十二，佛为弥勒说真菩萨心，当如往昔无忧太子。
中说品第十三，叙东方诸菩萨见光闻声而来集者。
总相品第十四，广叙东方佛菩萨名。
上清净品第十五，亦广叙东方佛菩萨名。
散华品第十六，东方观佛定善根庄严菩萨，闻此世界佛名，遥散华来。
众相品第十七，亦广叙东方佛菩萨。诸方品第十八，广叙余九方佛菩萨，见光闻声而来集会。
三昧品第十九，佛次第入五十七种三昧，诸天偈赞。
求法品第二十，佛从三昧起，为舍利弗说菩萨求法之要，舍利弗更请法要。叹德品第二十一，佛为舍利弗说菩萨难事。
验行品第二十二，佛为舍利弗说二种三事，验菩萨心。
得念品第二十三：说往昔得念王子，不被失念魔所惑。
正见品第二十四，佛为舍利弗说菩萨正见。
叹教品第二十五，亦说如来本生。
毁坏品第二十六，说毁坏菩萨心之罪报。
众杂品第二十七，选择居士，及其爱妻。闻法证果。
众妙品第二十八，逆顺品第二十九，不退行品第三十，为法品第三十一，叹会品第三十二，上坚德品第三十三，坚意比丘以衣供佛，发大誓愿，衣中见诸神变。阿难问其因缘，佛言且待须臾。坚意比丘请问法门，佛先说其昔为上坚德王，曾问是法。
法门品第三十四，正答坚意之问。
嘱累品第三十五，以法门嘱菩萨，菩萨发愿弘通。次付嘱阿难迦叶，皆辞不堪。
阅藏知津卷第七
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第八
北天目沙门释智旭汇集
大乘经藏 方等部第二之七
佛说宝雨经(十卷) (一名显授不退转菩萨记) (南身北此)
唐南印度沙门达摩流支译
佛于伽耶山，放顶光明，遍照十方，摄入面门。授月光天子记，当于支那国作女主。东方莲华眼佛世界，止一切盖菩萨，来问一百一事。佛每事答以十法。答竟，世界六种震动，无情有情，同兴供养十方诸佛，放眉间光，入如来顶，长寿天女，得记流通。
佛说宝云经(七卷) (南此北身)
萧梁扶南国沙门曼陀罗仙共僧伽婆罗译
与上经同。但缺卷首月光天子作女主事。
佛说除盖障菩萨所问经(二十卷南作十卷北作八卷) (南盛北温)
宋中印土沙门法护等译
亦同上经。无月光天子事。
法集经(六卷) 难
元魏北天竺沙门菩提留支译
佛在虚空界法界差别住处，最胜楼阁妙宝台上。与千二百五十阿罗汉，及菩萨天龙等，说入一切修行次第法门经。时无所发菩萨，奋迅慧菩萨，与诸眷属，于别楼阁宝堂上座。奋迅慧发十八问，无所发答以各有十种法行，七万六千菩萨得无生法忍。奋迅慧又问诸波罗密相应法集，无所发又答之。乃至种种问答，又令六万二千菩萨得无生法忍，八千天子得法眼净。无所发又言菩萨应修行实谛法集，不舍菩提心，不舍诸众生等。六万菩萨得不退转地，无量天女得法眼净。奋迅慧又问菩萨心念处智，无所发答以无生智业及十种念处，所谓身、受、心、法、佛、法、僧。戒、舍、天，一一释竟。二大菩萨，与诸眷属，俱诣佛所。佛赞印之。舍利弗问以何义故名无所发？无所发答之，八万菩萨得无生法忍，六万天子得法眼净，五千比丘转发大心。佛与授记。无所发问佛善知可取能取法，佛答以见一切法如梦幻等，乃至成就柔和恭敬质直等心，则能得彼如来妙法。无所发又复申述如实修行不放逸义，名为微妙法集。次有舍利弗，目犍连，富楼那，迦旃延，大迦叶，须菩提，阿那律，罗 罗，优波离，阿难陀，各说胜妙法集。佛各印之。次有弥勒菩萨，见者爱乐菩萨，善目菩萨，善生菩萨，大导师菩萨，光明幢菩萨，解脱月菩萨，大海慧菩萨，观世音菩萨，坚意菩萨，善护菩萨，虚空菩萨，文殊师利菩萨，各说胜妙法集。佛总印赞。若人闻此法门，能信能忍，不生于谤，我授是人无上道记。于是无所发脱颈上宝璎珞，奉散如来，住