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除去修，对治修，小分修，遍行修，动转修，有加行修，已成办修，非修所成法修，修所成法修。
　　声闻地，略有十种声闻，谓清净界声闻，已遇缘声闻，杂染界生声闻，清净界生声闻，末法时生声闻，贤善时生声闻，未得眼声闻，已得眼声闻，清净眼声闻，极清净眼声闻。略有七处摄毗奈耶及别解脱：一教敕。二开听。三制止。四犯处。五有犯。六无犯。七出罪。
　　菩萨地有十发心，谓世俗受发心，得法性发心，不决定发心，决定发心，不清净发心，清净发心，羸劣发心，强盛发心，未成果发心，已成果发心。
　　有余依及无余依二地。
　　摄释分，文是所依，义是能依，文有六种：一名身。二句身。三字身。四语。五行相。六机请。义有十种：一地义。二相义。三作意等义。四依处义。五过患义。六胜利义。七所治义。八能治义。九略义。十广义。释略有五：一法。二等起。三义。四释难。五次第。
　　摄异门分，言瑜伽者，受持，读诵，问难，决择，正修，加行。
　　摄事分中契经事行择摄第一。处择摄第二。缘起食谛界择摄第三。菩提分法择摄第四。调伏事总择摄。本母事序辩摄。
　　菩萨地持经(八卷)　(南登北安)
　　北凉中天竺沙门昙无谶译
　　即瑜伽本地分中，第十五菩萨地异译，缺第四持，旧在大乘律藏。
　　决定藏论(三卷)　(南好北性)
　　陈优禅尼国沙门真谛译
　　瑜伽决择分中，五识身相应地意地异译。
　　王法正理论(一卷)　(南心北退)
　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　瑜伽决择分中，寻伺地别出。
　　显扬圣教论(此论一部，总二十卷，乃瑜伽师地论之枢要也。)　(南情逸北分切)
　　无著菩萨造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　摄事品第一。摄净义品第二。成善巧品第三(蕴、界、处、缘起、处非处、根、谛)。成无常品第四。成苦品第五。成空品第六(成无性品第七。成现观品第八)。成瑜伽品第九。成不思议品第十。摄胜决择品第十一。
　　显扬圣教论颂(一卷)　(南心北退)
　　译人同上
　　即无著菩萨前论中摄颂。
　　大乘阿毗达磨集论(七卷)　同上
　　无著菩萨造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　本事分中：三法品第一，蕴、界、处。摄品第二，有十一种(相、界、种类、分位、伴、方时、一分、具分、更互、胜义)。相应品第三，有六种(不相离、和合、聚集、俱有、作事、同行)。成就品第四，有三种(种子、自在、现行)。决择分中：谛品第一(四圣谛)。法品第二(十二分圣教)。得品第三(一建立补特伽罗有七种，二建立现观有十种)。论议品第四，有七种(义、释、分别显示、等论、摄、论轨、秘密)。
　　大乘阿毗达磨杂集论(十六卷)　(南动神北磨箴)
　　译人同上
　　安慧菩萨糅前集论。
　　辩中边论颂(五纸半)　(南爵北静)
　　弥勒菩萨说　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　辩相品第一。辩障品第二。辩真实品第三。辩修对治品第四。辩修分位品第五。辩得果品第六。辩无上乘品第七。
　　辩中边论(三卷)　同上
　　译人同上
　　天亲菩萨造论释前颂。
　　中边分别论(三卷)　(南移北情)
　　陈优禅尼国沙门真谛译
　　与前本同。
　　摄大乘论本(三卷)　同上
　　无著菩萨造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
总标纲要分第一。标十相殊胜殊胜语。所知依分第二。明阿赖耶识，及意。所知相分第三。明三性相：一依他起相。二遍计所执相。三圆成实相。入所知相分第四。明三种练磨其心，及四寻思，四如实遍智。彼入因果分第五，明六种波罗密多，彼修差别分第六，明菩萨欢喜等十地。增上戒学分第七，明三聚戒。增上心学分第八，明六种差别；一所缘。二种种。三对治。四堪能。五引发。六作业。增上慧学分第九，明无分别智离五种相。果断分第十，明转依有六种。
彼果智分第十一，明佛三身。
　　摄大乘论(二卷)　(南物北隐)
　　元魏北天竺沙门佛陀扇多译
　　与上同，而不分品。
　　摄大乘论(三卷)　同上　(有慧恺序)
　　陈优禅尼国沙门真谛译
　　亦与上同。分作十品。
　　楞伽经唯识论(十九纸有序一名破色心论)　(南都北静)
　　天亲菩萨造　元魏北天竺沙门菩提留支译
　　一立义，二引证。三譬喻。及释种种外难，成立唯识道理。
　　大乘唯识论(十纸)　同上
　　陈优禅尼国沙门真谛译
　　唯识二十论(八纸)　同上
　　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　并同前本。

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