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明六种四法，能净尸罗。又四种似尸罗而破尸罗。慎莫为之。一说有我。二不离身见。三见诸法定有。四闻诸行无生相，心则惊畏，又沙门有四，应学第四沙门，不应为三。谓一者形色相沙门。二者威仪矫异沙门。三者贪求名利沙门。四者真实行沙门。
　　赞戒品第三十四。
　　戒报品第三十五，谓常作转轮圣王。
　　按此论，是释华严十地品之初二地也。
　　十地经论(十二卷)　(南恻造北离节)　(前有序)
　　天亲菩萨造　元魏北天竺沙门菩提留支译
　　释华严十地品，具有经文(论初论末，皆云佛成道二七日说)。
　　大方广佛华严经入法界品四十二字观(六纸欠)　(南竟北隶)
　　唐北天竺沙门大广智不空译
　　具出经文，及梵字四十二。
　　弥勒菩萨所问经论(七卷)　(南造北颠)
　　元魏北天竺沙门菩提流支译
　　即释大宝积经第四十一会，法义甚详(先经次论)。
　　大宝积经论(四卷)　(南弗北亏)
　　译人同上
　　释宝积第四十三会。
　　无量寿经优波提舍(七纸欠)　(南次北颠)
　　婆薮盘豆菩萨造　元魏北天竺沙门菩提留支译
　　天亲菩萨，明修五念门，得生安乐国土，见阿弥陀佛。一者礼拜。二者赞叹。三者作愿。四者观察。五者回向。
　　宝髻经四法优波提舍(一卷)　(南弗北静)
　　天亲菩萨造　元魏乌苌国沙门毗目智仙等译
　　释大方等大集经之第十分。
　　转法轮经优波提舍(九纸)　同上
　　天亲菩萨造　译人同上
　　佛住耆阇崛山，告智员大海乐说辩才菩萨言：有二种住持，如来转法轮。一者众生住持。二者法住持。遂设十四难，然后一一解释。
　　三具足经优波提舍(一卷)　(南造北节)
　　天亲菩萨造　译人同上
　　佛住毗舍离大林精舍，告无垢威德大力士言：菩萨有三具足。一者施具足。二者戒具足。三者闻具足。翻译记云：天亲菩萨，慈心开示，唯显经义，弗释章句，是故名为优波提舍。
　　佛地经论(七卷)　(南次北节)
　　亲光等菩萨造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
　　经是佛住净土，为妙生菩萨说五种法，摄大觉地。所谓清净法界，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智，论释法相，最为详明。
　　胜思惟梵天所问经论(三卷)　(南离北弗)
　　元魏北天竺沙门菩提留支译
　　有论无经，文来未尽。
　　文殊师利菩萨问菩提经论(二卷)　(一名伽耶山顶经论)　(南离北弗)
　　天亲菩萨造　译人同上
　　有经有论。
　　略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门(十二纸)　(南优北钟)
　　唐北天竺沙门大广智不空译
　　说瑜伽自性三十七圣位，所谓十六菩萨，八方内外大护，及法界身。
　　大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗密多理趣释(二卷)　(南竟北稿)
　　译人同上
　　释本经字句，理趣，种种表法义门。
　　般若波罗密多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述(二纸半)　(南竟北隶)
　　大兴善寺三藏阿目佉金刚依释略序
　　述金刚菩萨名义表法之句。
　　瑜伽金刚顶经释字母品(二纸欠)　(南取北止)
　　唐北天竺沙门大广智不空译
　　释遏阿等五十字门义。
　　仁王般若陀罗尼释(六纸余)　(南学北杜)
　　译人同上
　　诸教决定名义论(三纸半)　(南壁北古)
　　圣慈氏菩萨造　宋北印土沙门施护译
　　明一切教中诸根本字，彼如实义，所谓唵字最为上首，及吽字阿字等，即三身及金刚三业等。
　　圣佛母般若波罗密多九颂精义论(七纸半)　同上
　　胜德赤衣菩萨造　宋北印土沙门施护译
　　佛母般若波罗密多圆集要义论(二纸半)　(南书北星)
　　大域龙菩萨造　宋北印土沙门施护译
　　金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论(六纸余)　(亦名瑜伽总持教门说菩提心观行修持仪)　(南壁北回)
　　唐北天竺沙门大广智阿阇梨译
　　似即自述。
　　事师法五十颂(二纸半欠)　(南优北言)
　　宋西夏沙门日称等译
　　马鸣菩萨依秘密教略出。
　　大智度论(一百卷)　(有僧睿序)　(南友投分切磨箴规仁慈隐北傅训入奉母仪诸姑伯叔)
　　龙树菩萨造　姚秦北天竺沙门鸠摩罗什译
　　缘起论(半卷)。释初品(尽三十四卷)。释摩诃般若波罗密经九十品，惟初品具译全释，故有三十四卷，余皆什师十倍略之，取其足以开释文意而已。
　　金刚般若波罗密经论(三卷)　(亦名金刚能断般若)　(南次北受)

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