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当成佛道。若犯而不悔，常在三涂。因于比丘众中，次第说五戒轻重可悔不可悔相。
　　佛说戒消灾经(三纸)　同上
　　吴月支国优婆塞支谦译
　　持归戒人，鬼神畏避。二人受五戒，同四百九十八人见佛，皆得证果。
　　佛说大爱道比丘尼经(二卷)　(南比北随)
　　北凉录失译人名
　　佛说苾刍五法经(四纸余)　(南尽北则)
　　宋中印土沙门法天译
　　说五法得离依止等，及说戒七种差别。
　　佛说苾刍迦尸迦十法经(二纸半)　同上
　　译人同上
　　说具足惭愧多闻等十法，得为人师。
　　佛说五恐怖世经(一纸)　当
　　刘宋居士沮渠京声译
　　说末世不遵戒律，诸恐怖事。
　　佛说斋经(三纸)　(南福北缘)
　　吴月支国优婆塞支谦译
　　说六斋日受八支五念法亦收入阿含部。
　　　　　附疑似杂伪律
　　佛说目连问戒律中五百轻重事经(一卷)　(南犹北随)
　　西晋录失译人名
　　唯首品即犯戒罪轻重，并目连所问二经，下诸品，与五部律，及诸律论，俱多矛盾。曾于毗尼集要卷首稍辨之。
　　阅藏知津卷第三十三
　　　　　(比丘干照一两五钱　　净然三钱　　　　　　见朴　旭恒各一两澹之二钱　　　　比丘融修两药峰　恒慧各五钱　　　　　　灵源　以德各一两)
嘉兴大藏经　阅藏知津(第卷-第卷)
　　阅藏知津卷第三十四
　　北天目沙门释智旭汇辑
　　大乘论藏　释经论第一之一
　　十住毗婆沙论(十五卷)　(南志满北规仁)　(亦曰十生论)
　　龙树菩萨造　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　序品第一。
　　入初品第二。
　　地相品第三。
　　净地品第四。
　　释愿品第五。
　　发菩提心品第六，分别七因缘发心。
　　调伏心品第七，因上品说三发心必成，余四不必成。问答广明成不成法，有五四合为二十法，是失菩提心，转此法修习行，世世不忘菩提心。
　　阿惟越致相品第八。
　　易行品第九，广明念十方佛，及阿弥陀佛，过去七佛，未来弥勒佛，三世诸佛诸大菩萨等，以求阿惟越致。
　　除越品第十，复明于诸佛所，应修忏悔，劝请随喜，回向。
　　分别功德品第十一，明六时忏悔等所有功德。
　　分别布施品第十二。
　　分别法施品第十三。
　　归命相品第十四，明归依三宝义。
　　五戒品第十五。
　　知家过患品第十六。
　　入寺品第十七，明斋日宜受八戒，及亲近持净戒者，亦不应于破戒比丘生轻恚心，但应生怜愍心。
　　共行品第十八，谓在家出家菩萨所共行法。
　　四法品第十九，明八种四法应远离，八种四法应修习，乃至十法能净治初地。
　　念佛品第二十，明般舟三昧，念佛相好。
　　四十不共法品第二十一，次明念佛功德法身，略说有四十种。
　　四十不共法中难一切智人品第二十二，问家种种难佛非一切智，一一答释。
　　四十不共法中善知不定品第二十三。
　　赞偈品第二十四，以偈赞佛四十不共法，成念佛三昧。
　　助念佛三昧品第二十五，明二种四法，能生般舟三昧；又明在家菩萨有二十法，出家菩萨有六十法，又余助法有五十。
　　譬喻品第二十六，释经中导师喻，喻菩萨通达地法。
略行品第二十七。一不放逸，二不放逸，及智慧。三戒、心、慧。四谛、舍、灭、慧。五五根。六六度。七七正法：信、惭、愧、闻、精进、念、慧。八大人觉：少欲、知足、远离、精进、念、定、慧、乐不戏论。九大忍：大慈、大悲、慧、念、坚心、不贪、不恚、不痴。十十善道。如是等法，菩萨应生，生已，应守护，守护已，应增长，又应远离恶法。所谓一放逸。二贪声闻辟支佛地。三憎诸菩萨。憎菩萨所行，憎甚深大乘经。四谄曲、急性、无慈、愍。
五贪欲、瞋恚、睡眠、调戏、疑。六悭贪、破戒、瞋恚、懈怠、调戏、愚痴。七乐多事务，乐多读诵，乐睡眠，乐语说，贪利养，常欲令人喜，迷闷于道，心随爱行。八邪见、邪思惟、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。九不闻无上菩提，闻已不信，若信不受。若受不诵持，若诵持不知义趣，若知不说，若说不如说行，若行不常，若常行不能善行。十即十不善道。又成就三十二法，乃名菩萨。
　　分别二地业道品第二十八。
　　分别声闻辟支佛品第二十九，明十善道，令何等众生至二乘地。
　　大乘品第三十，明菩萨修十善，道胜于一切。
　　护戒品第三十一，明十善十恶果报，及明六十五分尸罗。
　　解头陀品第三十二，明十二行，各有十功德利。
　　助尸罗果品第三十三，

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