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告诸苾刍，于一时中，有诸蚁聚，夜中出烟，昼日火然，婆罗门见，乃作是言。若有执持快利刀者，必能破散其聚。次复见龟，见诸虫等，皆作是言。乃至最后见一大龙，托一苾刍问我，我为彼言：蚁聚，即是五蕴。烟，即寻伺。火，即身语二业。龟，即五障染法。虫等，即是忿、恚、悭、嫉、五欲、无明、疑、惑、我慢。龙者，即阿罗汉。婆罗门者，即是如来。快利者，即有智人。刀者，即是智慧。破散者，即发起精进胜行。
　　佛说自爱经(四纸欠)　(南孝北当)
　　东晋西域沙门竺昙无兰译
　　佛受舍卫国王四街道请，说三种自爱之法。有两商人见之，一人心念赞佛，一人心念毁佛，毁者，随即轹死，赞者，寻得作国王。请佛至其国内供养，佛为说最重五罪，一不忠孝，二恶心向罗汉，三谤佛，四破僧，五毁盗三宝物。
　　佛说骂意经(十三纸余)　敬
　　后汉安息国沙门安世高译
　　多似律中语，及杂说一切善恶法。
　　佛说坚意经(一纸余)　(南尺北当)
　　译人同上
　　嘱比丘虽受人谤，当如水火。又嘱人一心听经。
　　佛说佛治身经(一纸欠)　(南宜北既)
　　失译人名今附西晋录
　　说当学工语，不离法行。
　　佛说佛医经(三纸余)　(南终北明)
　　吴天竺沙门竺律炎共支越译
　　说人身中四大得病因缘，及九横，四饭，食多五罪，财属五家。
　　佛说治意经(一纸欠)　(南宜北既)
　　失译人名今附西晋录
　　说安般守意。
　　佛说大鱼事经(一纸余)　孝
　　东晋西域沙门竺昙无兰译
　　借大鱼敕小鱼，以喻大比丘嘱小比丘，若小比丘不守根门，如彼小鱼随线就死。
　　佛说法受尘经(半纸余)　敬
　　后汉安息国沙门安世高译
　　诫诸男勿染女，女勿染男。
　　佛说阿含正行经(三纸欠)　敬
　　译人同上
　　说五阴为贼，五根相欺，及说十二因缘，诫持五戒，修四念处，得度五道。
　　佛说所欲致患经(四纸半)　(南尺北敬)
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　佛为比丘代答外道之问。
　　佛说八无暇有暇经(三纸余)　(南当北孝)
　　唐大荐福寺沙门释义净译
　　有八无暇。一地狱，二饿鬼，三畜生，四长寿天，五边地，六聋哑，七邪见，八无佛世。惟一有暇，可修道业，诫人勿致后悔也。
　　佛说譬喻经(一纸)　当
　　唐大荐福寺沙门释义净译
　　佛为胜光王说空井，树根，二鼠，四蛇，毒龙，蜜滴，蜂螫，火烧之喻。
　　四愿经(四纸欠)　敬
　　吴月支国优婆塞支谦译
　　为纯陀说人间四愿，皆不可保。复说思、想、识，等法门。前后文不相蒙，颇似错简。
　　佛说四自侵经(四纸欠)　(南孝北当)
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　先说夙夜不学，老不止淫，得财不施，不受佛言，为四自侵。次说一切警策之语。
　　佛说诸行有为经(一纸余)　(南力北忠)
　　宋中印土沙门法天译
　　佛在给孤独园说一切行迁流，乃至佛亦不免弃舍此身。
　　佛说木患经(一纸余)　当
　　失译人名附东晋录
　　波琉璃国王，遣使求佛法要。佛示以木患百八，称佛陀，达磨，僧伽名，并分别功德浅深。
　　佛说医喻经(一纸余)　(南馨北夙)
　　宋北印土沙门施护译
　　说医王有四种，法王亦尔，说四谛法。
　　佛说中心经(四纸余)　(与阿含正行经同本别译)　孝
　　东晋西域沙门竺昙无兰译
　　先由目连神通，化彼移山梵志，令得信心，佛乃为说五贼五欺诸法。
　　佛说身观经(半纸余)　(南当北孝)
　　西晋月支国沙门竺法护译
　　说身不净，无可爱乐。后附偈颂，七言七首，五言十首，皆妙绝。
　　佛说禅行三十七品经(二纸)　同上
　　后汉安息国沙门安世高译
　　明少时修三十七品，亦非愚痴食人信施，何况能多。
　　禅行法想经(半纸余)　敬
　　译人同上
　　一弹指间思惟死想等，不是愚痴食人信施。
　　佛说新岁经(四纸)　当
　　东晋西域沙门竺昙无兰译
　　坐夏既毕，佛集众僧各相忏悔，诸天兴供偈叹。
　　佛说时非时经(二纸)　(南孝北当)
　　西晋外国沙门若罗严译
　　分别十二月，各有时与非时。
　　佛说护净经(二纸)　当
　　失译人名附东晋录
　　因见大池中虫，乃说食不净食之报，并示护净之法，亦明斋法，得六十万世余粮。
　　似结集家结撮语。
　　佛说因缘僧护经(一卷)　(南当北竭)
　　失译人名今附东晋录
　　龙变形受具戒，佛遣之归，五百商人入海，

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