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令其植福。后得四不吉祥，尼犍往叹。乃得痛打，佛因说其夙缘。
　　佛说鬼子母经(三纸欠)　当
　　失译人名附西晋录
　　鬼子母喜盗食人间儿子。佛令比丘取其多子藏之，化令见佛受法，立愿保护世间。
　　佛说孙多耶致经(二纸欠)　当
　　吴月支国优婆塞支谦译
　　梵志自谓日三浴，啖果，饮水，行胜沙门。佛为说二十一恶行，不得受好衣食，及说洗心垢法。彼即出家得道。
　　佛说八师经(三纸余)　(南尺北敬)
　　译人同上
　　梵志邪旬问佛何师。佛以八师答之，杀、盗、邪淫、妄语、饮酒、老、病、死。
　　佛说九横经(一纸)　当
　　后汉安息国沙门安世高译
　　一不应饭为饭，乃至九可避不避，皆招横死，慧人当识当避。
　　佛说沙曷比丘功德经(二纸)　(南孝北当)
　　西晋沙门释法炬译
　　即莎伽陀比丘也，佛赞说其降龙功德，并非实醉，有似大乘发迹显本之意。
　　佛说得道梯磴锡杖经(附佛说持锡杖法)　(共五纸欠)　(南尺北敬)
　　失译人名附东晋录
　　此与律制锡杖迥异，已于毗尼集要杖法中略辩之。
　　佛说呵雕阿那含经(一纸半)　孝
　　东晋西域沙门竺昙无兰译
　　佛赞呵雕优婆塞有八事，而不欲人知。
　　佛说灯指因缘经(八纸欠)　孝
　　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
　　说长者子灯指先富中贫，后又大富，皆由宿因。
　　佛说五无返复经(二纸)　(南孝北当)
　　刘宋居士沮渠京声译
　　罗阅祇梵志游学舍卫国，见耕者子死，而父不哭，乃至举家不哭，问佛决疑。
　　佛说五无返复经(此经与竺本前后异同，义理俱好。故依竺本重出，竹堂讲主校定。)
　　长者子懊恼三处经(二纸余)　敬
　　后汉安息国沙门安世高译
　　说长者子于天中，人中，龙中，一时令三处哭泣。
　　五母子经(纸半)　(南善北庆)
　　吴月支国优婆塞支谦译
　　沙弥忆五世令母哭事，而笑。
　　沙弥罗经(一纸余)　庆
　　失译人名　安公云关中异经
　　与上经同。
　　佛说栴檀树经(二纸)　当
　　失译人名附汉录
　　穷人依栴檀树神得活，后报王伐此树，身死树下。佛微笑放光，说其夙缘。
　　佛说佛大僧大经(五纸半)　(南孝北当)
　　刘宋居士沮渠京声译
　　王舍国有富者，名为厉，求生二子，一名佛大，二名僧大，僧大出家，佛大贪其弟妇，弟妇不从。佛大遣贼往杀僧大，僧大临死，截四肢，得四果，弟妇哭死，得生天，佛大遂堕地狱。
　　阿鸠留经(三纸)　敬
　　后汉失译人名出僧祐录古典经
　　贾客阿鸠留不信后世，于旷野树下得遇豪薜荔，乃深信因果，勤行布施，后得生天，然不如施迦叶者。
　　佛说頞多和多耆经(一纸余)　当
　　失译人名附西晋录
　　栴檀调弗天启请于佛，佛为诸弟子说布施八事，及说愚人不知布施，有十因缘。
　　佛说越难经(一纸半)　(南尺北敬)
　　西晋清信士聂承远译
　　越难长者大富而悭，死作盲乞儿，乞食至其家，为子所打，佛因之说偈。
　　佛说摩诃迦叶度贫母经(四纸欠)　孝
　　刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
　　迦叶度最贫母生天，天帝释化作贫人以供迦叶。
　　佛说布施经(二纸)　(南临北则)
　　宋中印土沙门法贤译
　　佛在给孤独园，说三十七种布施感果不同并为国王说布施及十善法。
　　佛说五大施经(十行)　(南思北之)
　　宋北印土沙门施护等译
　　能持五戒，是为五种大施。
　　佛说四天王经(二纸欠)　孝
　　刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译
　　说六斋日，四王下巡人间善恶，而生喜戚。
　　佛说出家缘经(一纸余)　敬
　　后汉安息国沙门安世高译
　　为难提优婆塞说犯五戒过，前四事各十恶，饮酒三十五恶。
　　孝子经(二纸欠)　敬
　　失译人名
　　明供养，不若劝亲为善去恶。
　　佛说进学经(大半纸)　(南尺北敬)
　　刘宋居士沮渠京声译
　　一孝顺，二仁慈，三惠施，四舍俗。又圣默然，及圣说法，又财法二施，法施为最。
　　佛说贤者五福经(一纸欠)　当
　　西晋河内沙门白法祖译
　　明说法得五种福，一长寿，二大富，三端正，四名闻，五聪智。并出其因。
　　佛说解夏经(二纸余)　(南温北深)
　　宋中印土沙门法贤译
　　佛向舍利弗等问三业可忍。舍利弗亦向佛求可忍，并为五百比丘求可忍，尊者嚩拟舍说伽陀赞。
　　佛说蚁喻经(二纸欠)　(南渊北斯)
　　宋北印土沙门施护译
　　佛放大光普照，

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