科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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以供迦叶。
佛说布施经(二纸) (南临北则)
宋中印土沙门法贤译
佛在给孤独园，说三十七种布施感果不同并为国王说布施及十善法。
佛说五大施经(十行) (南思北之)
宋北印土沙门施护等译
能持五戒，是为五种大施。
佛说四天王经(二纸欠) 孝
刘宋枳园寺沙门释智严共宝云译
说六斋日，四王下巡人间善恶，而生喜戚。
佛说出家缘经(一纸余) 敬
后汉安息国沙门安世高译
为难提优婆塞说犯五戒过，前四事各十恶，饮酒三十五恶。
孝子经(二纸欠) 敬
失译人名
明供养，不若劝亲为善去恶。
佛说进学经(大半纸) (南尺北敬)
刘宋居士沮渠京声译
一孝顺，二仁慈，三惠施，四舍俗。又圣默然，及圣说法，又财法二施，法施为最。
佛说贤者五福经(一纸欠) 当
西晋河内沙门白法祖译
明说法得五种福，一长寿，二大富，三端正，四名闻，五聪智。并出其因。
佛说解夏经(二纸余) (南温北深)
宋中印土沙门法贤译
佛向舍利弗等问三业可忍。舍利弗亦向佛求可忍，并为五百比丘求可忍，尊者嚩拟舍说伽陀赞。
佛说蚁喻经(二纸欠) (南渊北斯)
宋北印土沙门施护译
佛放大光普照，告诸苾刍，于一时中，有诸蚁聚，夜中出烟，昼日火然，婆罗门见，乃作是言。若有执持快利刀者，必能破散其聚。次复见龟，见诸虫等，皆作是言。乃至最后见一大龙，托一苾刍问我，我为彼言：蚁聚，即是五蕴。烟，即寻伺。火，即身语二业。龟，即五障染法。虫等，即是忿、恚、悭、嫉、五欲、无明、疑、惑、我慢。龙者，即阿罗汉。婆罗门者，即是如来。快利者，即有智人。刀者，即是智慧。破散者，即发起精进胜行。
佛说自爱经(四纸欠) (南孝北当)
东晋西域沙门竺昙无兰译
佛受舍卫国王四街道请，说三种自爱之法。有两商人见之，一人心念赞佛，一人心念毁佛，毁者，随即轹死，赞者，寻得作国王。请佛至其国内供养，佛为说最重五罪，一不忠孝，二恶心向罗汉，三谤佛，四破僧，五毁盗三宝物。
佛说骂意经(十三纸余) 敬
后汉安息国沙门安世高译
多似律中语，及杂说一切善恶法。
佛说坚意经(一纸余) (南尺北当)
译人同上
嘱比丘虽受人谤，当如水火。又嘱人一心听经。
佛说佛治身经(一纸欠) (南宜北既)
失译人名今附西晋录
说当学工语，不离法行。
佛说佛医经(三纸余) (南终北明)
吴天竺沙门竺律炎共支越译
说人身中四大得病因缘，及九横，四饭，食多五罪，财属五家。
佛说治意经(一纸欠) (南宜北既)
失译人名今附西晋录
说安般守意。
佛说大鱼事经(一纸余) 孝
东晋西域沙门竺昙无兰译
借大鱼敕小鱼，以喻大比丘嘱小比丘，若小比丘不守根门，如彼小鱼随线就死。
佛说法受尘经(半纸余) 敬
后汉安息国沙门安世高译
诫诸男勿染女，女勿染男。
佛说阿含正行经(三纸欠) 敬
译人同上
说五阴为贼，五根相欺，及说十二因缘，诫持五戒，修四念处，得度五道。
佛说所欲致患经(四纸半) (南尺北敬)
西晋月支国沙门竺法护译
佛为比丘代答外道之问。
佛说八无暇有暇经(三纸余) (南当北孝)
唐大荐福寺沙门释义净译
有八无暇。一地狱，二饿鬼，三畜生，四长寿天，五边地，六聋哑，七邪见，八无佛世。惟一有暇，可修道业，诫人勿致后悔也。
佛说譬喻经(一纸) 当
唐大荐福寺沙门释义净译
佛为胜光王说空井，树根，二鼠，四蛇，毒龙，蜜滴，蜂螫，火烧之喻。
四愿经(四纸欠) 敬
吴月支国优婆塞支谦译
为纯陀说人间四愿，皆不可保。复说思、想、识，等法门。前后文不相蒙，颇似错简。
佛说四自侵经(四纸欠) (南孝北当)
西晋月支国沙门竺法护译
先说夙夜不学，老不止淫，得财不施，不受佛言，为四自侵。次说一切警策之语。
佛说诸行有为经(一纸余) (南力北忠)
宋中印土沙门法天译
佛在给孤独园说一切行迁流，乃至佛亦不免弃舍此身。
佛说木患经(一纸余) 当
失译人名附东晋录
波琉璃国王，遣使求佛法要。佛示以木患百八，称佛陀，达磨，僧伽名，并分别功德浅深。
佛说医喻经(一纸余) (南馨北夙)
宋北印土沙门施护译
说医王有四种，法王亦尔，说四谛法。
佛说中心经(四纸余) (与阿含正行经同本别译) 孝
东晋西域沙门竺昙无兰译
先由目连神通，化彼移山梵志，令得信心，佛乃为说五贼五欺诸法。
佛说身观经(半纸余) (南当北孝)
西晋月支国沙门竺