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203-破山禅师语录---第39页
之来处死之去处是何道理倘若会得伸手原在缩手里。
示自若禅人
吾乡有僧号自若从乱而治幸免此大劫运来参老僧蒲团几破未知与此道何若如果有相应处试为老僧道将一句来。
示独吼禅人
如来一音说法众生随类得解法无定旨机无前后总在就里谛当法法头头无不从此一音演出若会一音万籁俱静此音不在别处即在昭昭然心目之间晃晃然色尘之内若体取得一生参学事毕。
示语之禅人
既为佛子当报佛恩然佛恩者何先佛舍万乘之荣所为何事谛审此事不在别处只在日用寻常见闻觉知处讨个分晓佛恩师恩亲恩一时报毕。
示策眉禅人
学道无分老少只要信得及此信非从外来即是日用穿衣吃饭迎宾待客屙屎放尿一动一静处看是阿谁主张所谓寻牛须访迹学道贵无心是也。
示悟一禅者
学道如登万仞山行一步是一步境界毕竟要亡身舍命一直到顶万万不得至时莫生恐怖退屈自有到顶时也。
示我非禅者
既到出家地步无荣无辱穿现成吃现成百事不干怀行住坐卧莫放过话头或参念佛是谁只看谁字下落忽地觑破一生参学事毕。
示寅水行者
同善知识住行善知识事日久岁深渐以成褫不远矣若只是计温饱图过日子岂能构得佛祖地位只做个光头百姓耳。
示惺若禅者
老僧病得此子治药临行乞法语只得书几字佳志试问未动念未举笔前是甚么消息速道速道。
示深居禅人
人有南北佛性本同只要脚跟稳当不被境风所鼓日益日损渐有成器恐念头不真随邪逐恶朝三暮四唐丧光阴虚溷日子纵有行如普贤功超弥勒终是忘家浪子。
示圆虚禅人
既到为僧田地千自由百自由若住若行何人关碍只是就中穿衣吃饭迎宾待客处分晓得不疑佛不疑祖便是放身舍命之时也。
示吴孝廉
做工夫参话头虽是先德权巧方便多令人钝置终其身尚莫能顿了直下无疑也试问二六时中作主宰者是谁参之。
示印道黄居士
世出世法一法所印凡心圣心总归一心若得一心不生万法无咎且道如何是一底道理参。
示宜城伯龙渊王居士
大手段人从戎马中走出是真豪杰真为生死人但未知平素入道机缘何处得来从人得自性得虽是自性宗通亦假禀受师承尔师三际已过世矣今来欲老僧法语只得露布一上试问还杀人否。
示石砫司官马嵩山
处豪贵家视名利如浮云淡酒色如猛虎远之又远弃之又弃浩浩荡荡飘然物外气宇如王得法法头头适心适意自然出古圣先贤一头地也。
示玄旨禅者
道属修不可不修禅须悟不可不悟则知禅道要人修悟也且道如何下手正在疑处即是悟处。
示山明禅者
既出家为佛子当报佛恩万魔不能入千圣不能留且道魔的是佛的是若于此会得亦不负出家千了百当洁白汉子也勉之。
示塔坡禅者
老僧曾住此山经今不觉十有四载忽过平山虽闻贤孙宦门子弟而一旦出尘忝为吾门觉城之高足寄纸一幅欲老僧法语老僧合掌向渠道谁缚汝三字参之可也。
示再三禅人
三思而行再思可矣此是圣训仁者号之有意存焉然我释迦老子道惟此一事实余二则非真尚有一在僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州做领布衫重七斤一佛一祖且道意在何处试参看。
示紫莲禅者
学不言之道非笔舌尽之也悟无影之禅非手足蹈之也然而学悟虽殊究竟到家一也且如何是到家的消息道道。
示发盛行者
自出家来重行轻务无所不到福虽有而欠慧若明福慧两全急须猛着精彩透露者一着子。
示万仞禅者
茂年英资正好努力四威仪内看是阿谁主张若向此会得还乡尽是儿孙事祖父从来不出门。
示如岳禅人
老僧曾避乱于石砫三教寺得聚首有年不意出忠南过高梁复建双桂堂居之一日忽见如岳禅人来参老僧遂同居一载每每叩其所以深有得者老僧命主书记一日持卷欲老僧书法语只得向伊道也是蜡人向火勉之。
示可度禅人
老僧种田博饭吃一日可度禅人来参问老僧曰如何是双桂堂前旧主人老僧云还不识么可礼拜云也须问过始得老僧蓦头一蹋若识老僧一蹋不惟旧主人况无始无明顿然了悟。
示玉林上人
数年来者鼓笛久未打忽到天城小行脚过磐城值玉林上人欲老僧书数语嘉志老僧只对伊道过蚁难寻穴归禽易见巢。
示恒玄戒子
受菩萨大戒所行菩萨事即入诸佛位矣既尔如是且道何为菩萨事耶但有利益无不兴崇试问尔辈说得行得否其或未然待狮子峰点头即向汝道。
示修柴头
万行中苦行是第一行也然而诸行是无常法何足要为老僧只对伊道不愿柴开只愿斧脱也。
示印宗禅人
春光明媚之际正好伸脚打眠忽到来新衲僧说其故曾中甚么人毒来遂参万法归一未审一归何处老僧征曰且道何为万何为一试辨别看。
示知微禅人
横写竖写只用一张纸千说万说不用一个舌且道写说不到处是甚么一段光景试道看。
示已纯戒子
得授诸佛戒即入诸佛位既是诸佛子利益诸众生然而自利利他之谓从五戒至菩萨戒一一俱要皎如冰霜无丝毫过犯始可入此沙门得近大僧参生从何来死从何去忽地里漆桶