吃个甚么到者里百千三昧无量义门一时现前若真是个汉如经蛊毒之乡水也不肯沾他一滴何故聻十万八千圆满日归来一一报君知。
上堂举拂子画圆相曰大众看看三世诸佛跳不出历代祖师跳不出一切若圣若凡总跳不出于中有个东西不辨南北不分的汉衔取一茎草来个个供养得着又画一圆相中书十字曰三世诸佛向甚么处去也历代祖师向甚么处去也一切若圣若凡总向甚么处去也于中有个七通八达眼目分明的汉尽办得饆饠 子乃至珍馐百味从教没处殷勤所以道把住则黄金失色放行则瓦砾生光黄金失色则野老讴歌瓦砾生光则野老颦蹙大众此虽从上法式万古规模且道黄金失色处野老何故讴歌瓦砾生光处野老何故颦蹙若分析得出不妨横行直撞自在自由如或未然总不如横肩布袋米个个不肚饥。
为鹫林入塔上堂僧问百骸溃散皆归土一物长灵何处安师曰你问那个长灵进曰暗地好惊人师曰度亡已竟进曰秪如死人路上有活人出身处活人路上死人无数又作么生师竖拂曰且道者个是死是活进曰死去生来更不疑师曰拈一放一不是好手乃举僧问曹山灵衣不挂时如何山云曹山孝满僧云孝满后如何山云曹山好颠酒师曰若向好颠酒处会得鹫林觉灵往生已竟若向曹山孝满处会得无竭孝道已成若向灵衣不挂时会得大众助往已毕虽然若要入他无缝塔日轮午后再商量。
结制上堂祖师心印古佛过去久矣山僧只有断拂一枝三十大光钱买的也解穿人鼻孔直饶你踢倒须弥踏翻海水绕四天下走一遍且问他草鞋绳断也未所以道凡夫日用而不知凡夫若知即是圣人圣人亦日用而不知圣人若知即是凡夫佛日者里总要往来绝迹凡圣情忘行也赤条条坐也赤条条逗到他浴锅里去见得既不洗尘亦不洗体忽悟水因尚是依教修行只可博他馒头粉汤风菱橘子若要金襕袈裟直待弥勒下生何故不见道鸡足峰头风悄然喝一喝。
上堂因裱瑞白和尚像僧指问曰和尚终日上堂为甚么弁山和尚口挂壁上师曰恰好进曰秪如弟全归兄一句作么生道师曰更须归父进曰归后又如何师曰同时不识祖进曰谢师答话师曰还识祖么僧礼拜归位师曰一场懡 乃举拂子曰看看于此鉴得定踏得稳那里有干戈扰攘剑戟纷纭所以道道人行处如风行草偃开口则天魔拱手动舌则外道潜踪还鉴得定么踏得稳么不得已说个银碗盛雪明月藏鹭义解者唤作一色争奈类之弗齐混则知处又道意不在言来机亦赴祗如此是言还动得些子么动成窠臼还差得些子么差落顾伫老僧如此判断且道与义解者有甚么差别若识得破即唤做一人发真归元十方虚空悉皆消殒还知么腊梅花放处何待晓春回。
上堂僧斋僧金博金如镜照镜似心合心大众今日具之履澄请山僧上堂欲令戒基坚固殊不知离金泽跨船舷早已破戒了也过嘉兴由崇德早已破戒了也到塘栖入佛日登戒录要羯磨早已破戒了也何故聻你向佛求是出佛身血向法求是破转法轮向僧求是破和合众俱不得戒若不向佛求不向法求不向僧求自然如珠走盘宛转横斜有甚么留碍离金泽跨船舷也是就路还家过嘉兴由崇德也是就路还家到塘栖入佛日登戒录要羯磨也是就路还家虽然若是家亲作祟也须识破始得须知者着予直是触他不得背他不得所以资镜三昧道背触俱非如大火聚但形文彩即属染污到者里十个五双未免坐在洁白地上不得已又说个夜半正明天晓不露大众既是夜半正明为甚么天晓不露良久曰为物作则用拔诸苦。
道怀禅人荐亲上堂如是之法佛祖密付教家以经首二字为指法之辞不知所指何法到者里一场懡 不意云岩老人宝镜三昧付嘱洞山也说如是之法佛祖密付不知早已显说了也及乎道个汝今得之宜善保护大似将常住物私做人情只知智动君子不顾利动小人至今有得法保护之说不见秋来叶落春至花香时节若至其理自彰祗如今日群阴剥尽一阳上升君子道长小人道消焉有亡灵不能超脱则知今日道怀设斋荐亲也是将常住物私做人情山僧应请也是将常住物私做人情大众济济共临法会也是将常住物私做人情如何得至公无私去不见道银碗盛雪明月藏鹭。
上堂举拂召众曰会么此是波罗提木叉卢舍那佛已如是结千花上佛亦如是结千百亿释迦亦如是结此方教主亦如是结今日山僧亦如是结山僧且不是老胡群队他只会好肉挖疮山僧要疮挖好肉如何是好肉只在脓滴滴处如何是脓滴滴处过去佛已说未来佛当说现在佛今说且道说个甚么过去菩萨已学未来菩萨当学现在菩萨今学且道学个甚么咦有条攀条无条攀例。
上堂召大众曰还知万方多难么为甚么法地不动且问诸人唤甚么作法地莫是清净伽蓝草木丛林是法地么此是凡夫庸见不劳拈出莫是沉空滞寂凝神敛念是法地么此是小乘邪见不劳拈出莫是搅长河为酥酪变大地作黄金是法地么此是如来禅不劳拈出莫是泥牛吼月木马嘶风是法地么此是祖师禅不劳拈出啊恁么则居士设斋禅和应供是法地了也似则似是则不是何故你若求福福在东海你若求寿寿在南山纵饶中间踏得着立得稳更须知有佛日一关在所以道句中别有意意中别有句意句不相知方有汗臭气不见初祖西来武帝问朕布施度僧有何功德祖曰实无功德可谓髻中明珠两手分付争奈武帝承当不下更问何以无功德祖曰此但人天小果有漏之因如影随形虽有非实可谓龙头蛇尾武帝