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200-石门文字禅---第66页
br>石床之外老松挺拔玉瓶之中山花自发手持如意默而说似梵帙不看知离文字
第五诺距罗尊者
树亦求法身当床坐鹿有施心供以山果雪眉许长舒绾在我默而识之未用惊破
第六跋阤罗尊者
两鬼投书与僧聚语师窃闻之抱膝回顾我心均平等视诸趣一念舍心即离五怖
第七迦理迦尊者
身如蕉虚心如兔止师慈如和侍者笑视毒龙难降我试弹指便升钵中喜见眷尾
第八阇罗弗多罗尊者
坐依胡床手把筇竹偏袒右肩而收一足小僧涤器师视而笑主伴则殊日用同妙
第九戍博迦尊者
此琉璃瓶中迸五色是功德聚善慈根力僧俗俨然殊迹同道即事之理一体三宝
第十半托迦尊者
手虽有拂境以无尘出三毒梦乘五色云霜露果熟慈忍现身以空为地立处皆真
第十一罗怙罗尊者
闲提数珠背坐危石捉锡山童越树而剧象衔藕花来献法供六根妙同鼻能致用
第十二那迦犀那尊者
苾刍捧塔示空寂身於菟对我示心境真手把宝书而不展玩又示解空文字不断
第十三因羯阤尊者
情无住着袒而凭几侍僧击磬狻猊卧戏石屏倚天下迸流水水声触眼石光到耳
第十四伐那波斯尊者
纵倚箕踞莫不是定毒既止息邪亦自正钵花自香蒲扇闲把目视云霄我相未舍
第十五阿氏多尊者
峦奴鹤立盆花置前倚杖屈足颔髭蚪然了世间空独游理窟石上军持是吾长物
第十六注茶半托迦尊者
心花开敷行象明洁翛然宴坐秀目丰颊万象之语六根之功以手搏取置不言中
第十七难提蜜多罗庆友尊者
风度凝远支颐而倦看此宝塔至身出现戏蛮弄毬引此稚兽万用不藏如日之昼
第十八宾头卢尊者
夷奴碾茶愚中有慧走鹿卧地动中有止而师持尘闲坐俯视曾见佛来法法如是
放光二大士赞(并序)
高安龚德庄出画轴有二比丘像皆梵帔相好上有化佛下布两花熟视之有光影灭没如日在苍苍凉凉之间于是大惊自失德庄曰始僧繇画于汉州德阳善寂寺之东壁自是有光世传神异唐麟德中有僧摸之亦有光以授资州牧王纪纪奉之舟行风涛覆他舟而纪舟进止自若夜泊津次舟人聚语嗟异有商妇孕逾两年不乳闻之从纪求摹像祷之一昔而乳垂拱三年则天迎置内道场光尤猖狂中宗嘉叹此为我家瑞唐祚其昌乎今朝治平丁未嘉禾陈舜俞令举为湖州获之作赞藏为家宝政和六年春献于京师有诏摸传禁中而光犹益奇变京师争售之画工致富者比屋然传以为地藏观音之像当有据耶余曰是观世音得大势至像也受记经曰过去金光师子游戏佛时有国王威德从禅定起见二童子生莲华中一名宝意二名宝上说偈发愿而释迦如来前身威德王也观世音得大势宝意宝上也于未来世成等正觉则观世音号普光功德宝如来得大势号善住功德宝王如来皆以次补无量寿故作云间跏趺之像僧繇殆非画师也德庄抚手笑曰当为我赞之。
人趣可学道乃为淫事苦生那落迦中方无淫欲乐众生如牦牛爱此贪欲尾异哉两童子藕花中化生对天龙鬼神作大师子吼我若从今始起于贪欲心是则为欺诳十方一切佛以是因缘故证色身三昧我亦于今日复作师子吼若从今日始不断贪欲心是则为灭绝十方三世佛愿如二大士持心等虚无太虚有殒坏众生界有尽我此愿不尽稽首平等慈广大同体悲于刹刹尘尘证我作是说
杏壳观音菩萨赞(并序)
龙舒演上人持鸭脚壳中银杏木所刻观音像庄严妙丽如无边春随好光明尘尘具足稽首为之赞曰。
对现色身色身三昧如无边春透尘透海使诸众生道与神会知寂灭法不以身碍随欲观者非小非大此银杏壳纤秾向背百福庄严千花自在稽首大慈如大地载如皎空月无所覆盖舍精进幢如坚刚铠太虚殒消我愿不退
李伯时画弥阤像赞(并序)
政和八年五月十五日宜春黄先之携李伯时所画阿弥阤像来东山为示余观伯时画多矣大率顾陆之意意不尽态故不施五色而伯时知之耳问其所得曰李仲元仲元中为裒法官以遗所厚善者先之苦求得之余谛视其笔迹非今辈所能为其为伯时之笔审矣稽首为之赞曰。
以慈为室以忍为衣法空为座示同体悲四十八愿为世所归如日没时鸟接翅飞大哉甘露妙法总持令我观门洞开坦夷谛见自心妙绝知思是皈依处真不思议律我意马使不妄驰光明现前见白莲池不假中阴屈伸顷时欣然化生如八岁儿何以至此请审思之皆我精进想力所持稽首妙湛不动巍巍令一切众绝痴暗疑有同愿者但瞻导师脱然蝉蜕出五浊泥
涟水观音像赞(并序)
世传涟水贺生所画观世音像不减唐吴道子晚以法授其婿陈守安守安遂以其画名世政和七年五月初吉佛鉴大师因公出其画示余精深之工曲尽其妙可以目追心数其巧要不可以言得也谨拜手稽首赞曰。
声音语言形体绝何以称为光世音声音语言生灭法何以又称寂静音凡有声音语言法是耳所触非眼境而此菩萨名观音是以眼观声音相声音若能到眼处则耳能见诸色法若耳实不可以见则眼观声是寂灭见闻既不能分隔清净宝觉自圆融以无执故则有光虽有千臂如两手以无分别故寂灭虽有千手如一身既无分别亦无执虽有千眼两目同故称光音寂静音及观世音三种异稽首对现妙色身遍一切处如虚空妙哉此像非笔画厌足佛子欣慕心藕丝铢衣春雾白