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200-石门文字禅---第65页
天以像之灵瑞佑之则然非菩萨意也其不可以不辨稽首为之赞曰。
何人寄逸想游戏浮沤间以如幻之力刻此旃檀像坐令众妙好秀发千花中天冠束绀发铢衣络华鬘种种妙庄严成此功德聚当时亿万种感极则悲号楼观出谈笑秘护百宝攒如登睹史天如集龙华会嗟哉像教末羽嘉成百鸟棘生薝卜林龙神为悲恸王臣实外护异梦非意思愿推明月轮出此蓬勃烟愿回紫金山安置清凉处至今百福相俨然临人天神力吁莫测拜起涕汍澜我谛观十方实无心外境自然离依他及与遍计执即今目所见非有亦非无如像现镜中非镜亦非像愿入此三昧识心自然明于十方国土而作大佛事稽首大慈尊证我如是说
泗州院旃檀白衣观音赞(并序)
筠州太平泗州院僧元鉴所蓄观音菩萨之相慈严妙丽灵异殊胜如上天竺所见者问何自得之鉴曰始有客舟载而至传数家家辄祸至灭亡者皆畏不敢迎独吾迎事之而无异焉余曰昔庐山文殊师利之像不肯留寒溪而喜随远公归东林金陵弥勒像不肯住景德而现梦于舒王永居华藏今此像乃独乐寓于鉴是皆与菩萨有大因缘不然圣心岂有所择而避就之耶为之赞曰。
我闻菩萨昔因地所供养佛名观音从闻思修入悟心心精遗闻而得道见闻觉知不可易譬如西北与东南而此乃曰闻可遗令人罔然堕疑网龙本无耳闻以神蛇亦无耳闻以眼牛无耳故闻以鼻蝼蚁无耳闻以身六根互用乃如此闻不可遗岂理哉彼于异类昧劣中而亦精妙不间断况我自在慈忍力无畏解脱独不然钟鼓俱击声不同知其不同是生灭而二种声不相参即是同时寂灭法稽首净智功德聚广大庄严悲愿海悯我心明力不逮时时种子发现行如人因酒而发狂戒饮辄复逢佳酝愿灭颠倒痴暗障愿获辨才智慧藏游戏十方微尘刹亦施无畏利众生凡曰有心能闻者同入圆通三昧海
靖安胡氏所蓄观音赞
稽首净智甘露门稽首无碍悲愿海稽首紫金光聚山稽首心精遗闻地愿赐威光加被我摧灭一切夙障山令我一切刹尘中见此百福如月面菩萨常念诸众生譬如慈母忆怜子子若昼夜常念母母子百劫必相见如针之契诸磁石如雷之文于象牙皆即自然如是应非诸心识可思量鹰巢现形蚌中出化为画女并鱼师皆随众生心所变一一成办无遗余妙哉三十二应身一十四种无畏力愿于一念净心现譬如秋月现止水一切众生见者闻皆入圆通三昧海
潭州东明石观音赞(并序)
长沙马氏时一夕东城雉堞间光属天达旦不灭州人按其处有石卧古井旁半为土所吞其色青莹相与发之即大悲观音之像挹水灌沐妙容慈相忽然显露如莲花之出泥大众欢呼爱慕之极又如婴儿之见母于是建寺号东明初以律兴余百年民恃以为福田元祐初长老迁公以禅易之未几弃去今海禅师自沩山来宴坐于室不蓄粒米倚此像以饭四方来者崇堂邃宇又加丽焉余闻菩萨之悲愿于浊恶世一切众生之用处化身为鱼米为肉山以足其欲心今夜半光耀乃其一戏遂与无穷之众园林花观饮食卧具充足耶谨拜手稽首对像说偈曰。
大悲智光本无碍于一切处常发现岂特夜半瓦砾间始复烂然上霄汉此邦众生共胜业时节成熟故如是譬如日月行虚空水无秽洁皆照临灰沙若沉波自寒圆影于中迥殊特稽首妙智光世音是娑婆界真教体应机而现为说法信心起处说法竟我今见境得成就亦同音闻获圆通六根迟速虽不齐要是一精明所现我知暗相不能昏与彼心精遗闻处众尘隔越妄分别常真实中无是事死生之变尚不改岂有根尘乃能蔽愿令持此妙法门于此刹土为佛事一切声色热恼中与众生作清凉处皈命救世大悲者愿赐威光加被我令我获无作妙力令我亦名无所畏令我具无碍辩才令我入一切种智我及一切诸有情皆如观音得自在
空生真赞(并序)
漳南僧慎修游吴中得此画于败垣破壁间拂除埃翳神观静深如维摩大士得心解脱时出以示余为之赞曰。
以空寂身无所倚依而捉杖藜以灵知心不在散摄而玩贝叶不舍色声而证真空与我日用能所心同于一切处寂入法海如风行空无所妨碍但离二执圆成普会当慎以修入此三昧
祐胜菩萨赞(并序)
祐胜圣容菩萨僧也航海而至自北天竺顿息此山为邦人福田其灵感如呼谷响应捷而至是其善慈力稽首为之赞曰。
雷发春晓象牙有花是何因缘而使然耶一切幻物感以无心不思而合如磁石针况我大士慈善根力不起于座沛然甘泽千峰青碧环如长城经今几时殿阁崇成咨尔邦士时朔荐拜稽首真慈是甘露海
绣释迦像并十八罗汉赞(并序)
吾友罗彦胜之室邹氏尝得重疾几死梦群沙门来慰之已而少瘳乃发心绣十八大士像则顿愈彦胜以武洞清模本为之格凡五年而成夫人精思天巧曲尽其妙可以目识不可以言谕也政和五年秋七月余卧痾石门彦胜室携十八轴并释迦如来像来求赞余自顾贫无以为世尊诸大士供乃以笔语为之供名曰笔供养云。
释迦佛
指以心运茸以针通针针是佛佛佛皆茸十分月满万国春同稽首真慈生女巧中
第一宾度罗跋啰堕阇尊者
霜筠雪竹石磴下安青猊妥尾徐行仰看师则跏趺顾视空几吐词如雷侍者无耳
第二迦诺迦伐蹉尊者
苍髯紫鳞上有悬锡玉像金瓶层置立石蛮王跪看炉烟上直手掐珠轮心境俱寂
第三跋厘堕阇尊者
神观静深合爪钦视谁设华轮前置净几髯王捧塔自何而至中有全身勿安舍利
第四苏频阤尊者<