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200-石门文字禅---第67页
覆此随好光明聚一切众生热恼灭我手方舍甘露枝唯佛子因心清净如水澄澈月清亮借于画工百巧伎如暗室眼以灯见了知此画非工有谓灯能见其可哉我无此像乃能赞如眼见物不自见自能说偈不蓄像眼有见矣灯亦可愿持此大解脱门施众生作无所畏世世得无碍辩才称赞观世音功德
印上人持观音像来乞赞余曰率伯时画也为作此赞
稽首净胜光明聚无碍慈忍精进幢清净圆满万星月分身如影分千江佛子心如涔蹄水随其清浊现影耳从来但闻一月真是影何从有非是寒松瑟瑟哀霜风爱此赞辞章句同佛子正当以身读即满追求颠倒欲
衡山南台寺飞来罗汉赞(并序)
旧说太平兴国初武牢沙门惠了游庐山宿于云居寺中夜闻呻吟甚苦及旦视之有僧雪眉而臞卧腥臭中见了涕泣指其疮曰当奈何了恻然怜之为留五日洗摩传药甚有恩惠逾年疮愈谓了曰我家南岳子他日游湘中当过我于石崖峰下探怀出纸裹付了了送至西岭诀别而还视裹中乃疮痂为屏除卧处亦皆疮痂也心恶之俄成熏陆投诸火中有异香了心骇异之明年春南来果逢雪眉于国清山路间倚杖而笑曰来何暮也相与坐青林之下语笑欢甚了问石崖峰安在雪眉以手指之俄失所在于是了乃悟其为圣贤也怅恨弥日至方广寺入罗汉堂而雪眉乃在十六像中了殊大惊喜跃逗留久之后至南台见昔同学道普者为叙说其事有童子方扫除闻之停帚参立曰今日添香殿庑间罗汉辄剩一身了亟往视之即方广所见雪眉塑像自是号飞来罗汉了后还云居以疮痂葬西岭为坛其上今号罗汉坛如来世尊曰如今世间旷野深山圣道场地皆罗汉所住持故世间粗人所不能见夫岂不然哉皇祐间泉南僧谷泉隐居芭蕉庵有异迹尝自后洞负石僧像至南台而像无虑数百斤后人诬此僧为飞来罗汉非也余不可以不辨宣和元年春余与大梁郭中复彦从来游彦从问像所从得因为叙之而长老昭公请为书之赞曰。
惟毗尼藏称性之印印一切法无有少剩而此尊者跏趺不瞬外寂中空幻灭都尽诸佛子等勿故起妄于是像中作去来想昔本不来今亦焉往即一切法离一切相如一月真无二无别于众水中同时见月像非异同月岂生灭以应缘故光影清绝钟山众泉石井异味灵隐众山小岭异翠此岭此泉皆飞而至示根境法其实同体如此大士诸法成就南岳庐山宴坐驰走而事藏界随处而有虽证无生亦不灭受
无为山十生观音赞
死生二法了无实相世骇异之堕颠倒想公独不然十生一念化缘之迹皆可考验一切声音当以眼听俱不相参以本寂静要如菩萨色相对现何以必之我有大愿
第十五祖真赞(并序)
迦那提婆尊者为十五祖传佛心印犹以众生不能信受其言为忧乃诉于大自在天像曰愿神赐我使言不虚设嗟乎道之难行非独今也稽首赞曰。
石彪肉醉木驹夜嘶我此三昧非识情知应缘而现不落思惟是故钵水以针投之如仲尼韶如子期琴又如萧何而识淮阴无言可寄无迹可寻粲然现前传之以心穴像之目我岂慢神指树之耳我知其因物我如是所立皆真随其妙用见我全身稽首真慈为僧中王如万星月见者清凉尚以众生不信为伤盖盲者咎非光掩藏
六世祖师画像赞(并序)
余窜海上三年而还馆于筠之石门寺悲丛林之荒寒念祖师之标致不自知涕流也作六世祖师赞录以寄昭默禅师以见其志云。
初祖
妄想无性证不灭受前圣所知转相授手风烟花开器界以形霜露果熟王子乃生护持佛乘指示心体但遮其非不言其是婴儿索物意正语偏哆啝之中语意俱捐
二祖
顶峰朝露神光夜生堪任单传荷担上乘自寻其心不见归宿如视环轮求其断续用狱除间履瘦知肥淫坊酒肆尽其尘机雪中斫臂愿续佛寿儿孙闻之竖毛呵手
三祖
六道暗昏不碍明洁毫厘弗差证甘露灭但赤头颅特讳名氏离见超情欲尽世累潜溪海山麻衣风帽翩然往来被褐怀宝精一其诚声名俱舍后世丘坟犹无知者
四祖
破头峰下龙象杂沓衣付小儿道传懒衲乃尔相违求人为法天书至门坚卧不答念诸众生捕风捉影十地治之犹未苏醒师发笑曰何必眩瞑但勿强名自然无病
五祖
观前后身两镜一面左右对之三者顿现今非昔是增金以黄昔非今是谤沉无香已绝死生岂缠老少全机现前常明而妙夜江佐舟吾今渡汝句中之眼如水有乳
六祖
是风幡动眼自遮护非风幡动心则显露是谓曹溪显及要旨欲证之者勿留汝意暂时敛念妙寂了然汝自受用密非我边负石春粮趁獐逐兔镜中之空欲寻无路
宝公画像赞
水月道场严净久空华人世落残余骨埋龙阜谁名宝却在鹰巢不姓朱
枣柏大士画像赞
道之深妙不可以义得故设彖象以尽其旨心之精微不可以言传故指事法以传其妙惟枣柏大士深入此三昧故谨稽首为之赞曰。
须眉如画颀而美风神如秋气奇伟平生归宿东北方长劳动中寂而止翛然跣足散衣行智智用中不乖体帝王家生得自在寿量不书绝终始虎受使令心境空女为伴助憎爱弃冠巾传心即俗真方隅示法即事理只将枣柏荐斋钵我来阎浮非着味自然光明生齿牙我谈辞章皆实义佛子授汝以显诀一言便足超十地随顺无明起诸有若不随顺有离异圣贤酪生凡乳中只由观照戒定慧是谓大士同体悲令我顿入一切智作大佛事遍尘刹华藏界中容顿辔以空为坐礼十身以愿为舌说千偈如以花说无边春如以滴说大海味稽首世间妙