成佛作祖。但教你，削人我，去是非，息尘劳，脱生死，打扫得胸中干干净净，无有纤毫渣滓，无有纤毫知见，作个洒洒落落无依道人。然后举措施为，咳唾掉臂，无非祖师西来意。苟能如是，复有何事？所以，古人道，明明无悟法，悟法却迷人。到者里，说个悟字，不惟自欺，亦乃欺人。傥有长老出众高声云。我悟也。我悟也。山僧更要问。你身如椰子大。扪顶至踵。毫毛孔窍。一一推寻。看你悟的佛法向甚么处安着。是何形状。试拈出看。若拈不出。更有三十拄杖亲领。出门外自打始得。何故。卓拄杖云。选佛若无如是眼。假饶千载亦奚为。
拈古
举鹿门自觉禅师示众曰：“尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以者个眼读如是经，千万亿劫常无间断。”报恩秀曰：“看读不易。”
师云：“尽大地是一卷经，向甚么处着眼？尽乾坤是一只眼，向甚么处着经？既都不然，且道鹿门意在于何？报恩曰‘看读不易’，此语是褒耶？是贬耶？鹅王择乳，素非鸭类。”
举青州希辨禅师尝垂百问勘验学者，一曰：“声前荐得，落在今时；句后承当，迷头认影。作么生是空劫已前自己？”
师云：“古人垂一言半句，如湛卢莫耶相似。凝则伤锋犯手，触则丧身失命，安有你卜度分？有班楞争鬼认着个驴前马后汉为空劫已前自己，所谓可怜愍者。毕竟如何是空劫已前自己？”良久云：“宁可截舌，不犯国讳。”
举雪窦智鉴禅师儿时母与洗手疡，问曰：“是什么？”雪云：“我手是佛手。”后依真歇于长芦天童首众。又遁象山，深夜百怪俱作，乃大悟。后上堂：“世尊有密语，迦叶不覆藏。一夜落花雨，满城流水香。”
师云：“金翅生来势不群，乍飞便解取龙吞。摇地轴，拔天根，直至而今海岳昏。”
举天童岫禅师上堂：“闹市红尘里，有闹市红尘里佛法；深山岩崖中，有深山岩崖中佛法。山僧昨日出城，闹市红尘里佛法一时忘却了也。行到二十里松云，便见深山岩崖中佛法。大众，如何是深山岩崖中佛法？白云淡泞，出没太虚之中；青萝夤缘，直上寒松之顶。”
师云：“云外老汉大似将祖翁田地强自分疆立界。我者里也无闹市红尘佛法，也无深山岩崖佛法，只有个荒村破院，衲子数百，随家丰俭，随缘饮啄而已。有人道着佛法二字，三十拄杖打折驴腰。且道其中还有为人处也无？”
举天童净禅师六坐道场未言禀承，众由是请，童曰：“我待涅槃堂里拈出。”果临终拈香云：“如净行脚四十余年，首到乳峰，失脚堕于陷阱。此香今不免拈出，钝置我住雪窦足庵大和尚。”
师云：“长翁者般说话，还是出陷阱的语，未出陷阱的语？若出得，怎肯恁么道？若出不得，怎解恁么道？具眼者试辨看。”
举雪窦证禅师入云外室，云曰：“天童今日大死去也，你作么生救？”雪曰：“请和尚吃饭。”云曰：“天童今日大死去也，你不要相救。”雪曰：“救他作么？”云曰：“天童今日大死去也，阿谁与我词行？”雪曰：“和尚先行，某甲随后。”云呵呵大笑。
师云：“大死去也，作么生救？‘和尚先行，某甲随后’。呵呵大笑有谁知，一段春光弥宇宙。”
举大明宝禅师示众：“若论此事，如人作针线，幸然针针相似。忽见人来，不觉失却针，只见线。者边寻也不见，那边寻也不见，却自云：‘近处尚不见，远处那里得来？’多时寻不得，心烦不好昏闷打睡，拽衣就枕。方就枕时，蓦然一劄，曰：‘元来只在者里。’”
师云：“者个譬喻说得无不了了，奈何皮下无血者多？当时云门若在，但只抚掌大笑。且道笑个甚么？参！”
举雪岩满禅师初参普照宝，照曰：“兄弟年俊，正宜叩参。老僧当年念念常以佛法为事。”雪避席，进曰：“和尚而今如何也？”照曰：“如生冤家相似。”雪曰：“若不得此语，几乎枉行千里。”照下禅床握雪手曰：“作家那。”
师云：“一人以老卖老，一人妆聋作哑。及至后来，大似皮匠失火，二俱露出楥头。且道甚么处是楥头？若检点得出，许你参学事毕。”
举报恩秀禅师问僧：“洞山道：‘龙吟枯木，异响难闻。’如何是异响？”僧曰：“不会。”恩曰：“善解龙吟。”
师云：“只如者僧，若是作家，为甚么却不会？若是个孟八郎，为甚么报恩道‘善解龙吟’？如甄别不出，莫道不疑好。”
举报恩伦禅师，僧问：“法眼道：‘我二十年只作境会。’既不作境会，合作么生会？”曰：“猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前。”
师云：“伦禅师只会就窝打兔，不解仰箭射雕。当时若问云门‘既不作境话会，合作么生会’，亦向他道‘猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前’。且道与古人是同是别？”
举王山体禅师示众曰：“既有尊贵之位，须明尊贵底人；既知尊贵底人，不