处尊贵之位，方明尊贵。”
师云：“总饶明得尊贵，犹未是尊贵。作么生是尊贵？”良久云：“要头，割取去。”
举雪岩满禅师因僧问高邮定和尚：“透网金鳞，以何为食？”定曰：“乾矢橛。”雪闻之曰：“谢供养。”
师云：“此二老与么答话还有优劣也无？若云无，不啻天地悬殊。若云有，差别在甚么处？云门不惜眉毛，为诸人点破。咄！尿床鬼子，待别时来。”
举雪庭裕禅师因僧问：“如何是祖师西来意？”雪曰：“待乳峰点头即向汝道。”
师云：“此个乳峰，不独塞却者僧咽喉，亦乃塞却天下衲僧的咽喉，至今无出气。云门要与诸人出气去也。”遂喝一喝。
举灵隐文泰禅师上堂：“尘劫来事，只在于今；河沙妙德，总在心源。试教伊觌面相呈，便不解当风拈出。且道过在甚么处？”卓拄杖曰：“只为分明极，翻令所得迟。”
师云：“若论此事，普天匝地，塞壑填沟。说甚么有过无过？灵隐老汉大似倚势欺人。当时云门若见他恁么道，点一把火向他面上照一照，看他作么生折合？”
举还源遇禅师因僧问：“如何是西来的的大意？”还曰：“风送泉声来枕畔，月移花影到窗前。”
师云：“者则公案见则易见，会即难会。何也？若道是西来意，又是目前境；若谓是目前境，又答西来意。果向者里剖析分晓，云门与伊个钵袋子。”
举香严文才禅师因僧问：“如何是理法界？”严曰：“虚空扑落地，粉碎不成文。”曰：“如何是事法界？”严曰：“到来家荡尽，免作屋中愚。”曰：“如何是事理无碍法界？”严曰：“三冬枯木秀，九夏雪花飞。”曰：“如何是事事无碍法界？”严曰：“清风伴明月，野老笑相亲。”
师云：“香严者般说话还是单明法界道理耶，还是别有向上提持耶？若是单明法界，与座主何异？果别有向上，亦是节外生枝。去此二途，作么生商量？直饶商量得出，更买草鞋行脚，三十年始得。”
举疑然了改禅师上堂：“莫向言中取则，直须句外明宗。若能如是会，彻古彻今，自由自在。知么？”
师云：“者等说话，大似扶鸭上壁，牵驴过桥，不顾傍观者哂。虽然，也是为怜三尺子，不惜两茎眉。”
举俱空斌禅师因僧问：“如何是空劫已前底事？”空曰：“乌龟向火。”
师云：“宗师家等闲吐露一言半句，如大火聚，使人触不得，背不得。只要你直下翻身，当阳瞥地，岂有他哉？只者一句子大难委悉。有者道，是答空劫已前底事；有者道，此是格外提持。若恁么会，总是屙屎见解，有甚交涉？毕竟如何？脑后见腮，莫与往来。”
举慈舟念禅师参幻休，休问：“甚处来？”慈曰：“北方来。”休曰：“北方道法与此方何如？”慈曰：“水分千派，流出一源。”
师云：“焦砖打着连底冻。”
举湛然澄禅师参慈舟，舟问：“止风涂向青山近，越王城畔沧海遥时如何？”湛曰：“月穿沧海破，波斯不展眉。”
师云：“言有宗，事有君，宛转偏圆，虚玄不犯，须让他二大老始得。若是觌面向上一路，犹隔山海在。虽然，只如云门与么道，别有甚长处？百丑千拙，跛跛挈挈。”
(德玄寂▆行悟续个明才明朗明判
李花秀李馥备资敬刻
百老和尚语录第十五卷)
百愚斯禅师语录卷第十五
嘉兴大藏经 百愚禅师语录
百愚斯禅师语录卷第十六
住国山善权寺嗣法门人智操住京兆荐福寺嗣法门人智觉 编次
颂古
世尊初生。
出窟金毛威可惊，眼空四海太孤生。那知更有强中手，十字街头报不平。
升座。
洞启重门坐正轩，无弦琴弄月明前。依稀似曲才堪听，又被风吹别调间。
拈花。
枷锁多年苦逼身，临行欲把累儿孙。当时争似默然好，一笑轻轻祸到门。
女子出定。
春暖阳和景色肥，江城花放柳垂堤。家家梁上呢喃语，处处林中杜宇啼。
殃崛救产。
觌面相逢觌面呈，何劳往返问来音？一锤敲落天边月，万古碧潭彻底澄。
洞山掇果桌。
夜深门外倒垂帘，一句聊将验正偏。谩谓芦湾停桌稳，回途妙展万机圆。
德山托钵。
才展没弦琴，风吹别调音。子期如不遇，谁识伯牙心？咦！昨夜梅开深雪里，天明寻杀几多人？
船子得夹山。
家园荡尽贫如洗，活计惟凭落照里。一曲沧浪聊，自喜韵无比。遥惊两岸芦花起，忽有长鲸来啖饵。兰桡直下