今人物古今山河无动无变以幻言之不特沧桑瞬息即十方佛土犹如空花乱起乱灭而昧者不觉往往认玉山银海为不朽取着梦境兴牛山之涕可不哀耶然究其极变幻常住本一相无二第迷悟不同有如诸天共宝器食随其福业饭色有精粗之异惟达法大士入三摩提作水月观则于道不期精粗焉兴福古名破山寺自昔倪州牧德光舍宅常少府游于斯有山光潭影之句脍炙人口虽其间法运有隆替乃至今一灯炳然青山如故可谓千年常住矣寺之规制古甚宏敝其佛殿东自空心潭以南达于寺路林木翳然相传古时地藏殿基于是久已属于长者家万历间吴越忠懿王所造舍利铜塔从是涌出闻见信然长者念兹为三宝之地也矢志让于寺寺僧感之愿偿其价而不得朝夕往观亭亭林树为寺左屏翰名流硕德探奇览胜咸谓设非寺蓄亦宜珍护况兹本佛地而沧桑变幻长者既不肯久留于俗劫火洞然我土安隐寺众敢不复领常住之业乎是不免告夫布金檀越所冀结现生缘隆古佛地无论将来证真解脱即载名贞石当与舍宅居士共传不朽。
题修大藏经卷
昔释迦世尊坐菩提场随众机宜说一大藏教横说竖说事说理说顿说渐说广说略说半说满说正说倒说法说喻说乃至随俗说了义说尘亦说刹亦说炽然说无间歇廓乎若杲日之丽天无所不照油然若大云之起世间无所不润其奈一盲引众盲天亲无著马鸣龙树造论相续历代尊宿葛藤遍起亦犹日月灯相错而明以烛诸暗破山之有是藏已三十余年往来师僧春翻夏释晨探夕讨水母无眼求食于虾月久岁深颠前倒后未免函盖参差部帙失序主藏者不得不告报张三李四郑七赵八大家着只眼从头整理一遍正法常住上可以赞皇极下可以迁众善虽然有个公案世尊将入灭文殊请转法轮世尊咄曰吾四十九年未尝说着一字云何请我再转法轮且世尊既未尝说着一字者一大藏教从何处得来呵呵具眼者辨。
海虞建广善禅院疏
福山镇南望邑城仅三十里许其去大海不咫尺云涛际天日在眉睫镇之东门不数武有桥若虹横卧海口晨潮夕汐于斯吞吐客帆商舶于斯往来为邑要津岁深桥敝登者战恐镇有善士方姓创意重构乃请于尧峰山缁侣同尘尘素诚实能兴诸利益事众所归信来经营之不逾年桥落成易木以石增狭以广往来者啧啧称叹而尘之心独未尽谓方今选佛丛林散于吴而莫盛于越海北诸郡之缁衣白足日有振锡而远求木叉者有负笈而习听了义者有如野鹤冥鸿飘然而南叩西来大意者一苇抵岸四无旅亭或宿或食何所投寄乃欲依桥拓址构屋敷楹接待来者维时众信皆赞是言乐兴是举予闻而嘉之因思乘舆以济人梁成无病涉本非沙门所为事而尘何肯委身良以诸佛法门广大如海无善不摄即一举足间咸欲置斯人于坦途故尘之建桥其行亦善矣况于兹地建刹以隆佛事其善不愈广耶镇之南北其有闻风而赞成者是人功德与海无异他时潮梵交作鱼龙侧耳令往来舳舻中人皆发深省院之利益似未可以笔舌尽云。
普见法门念佛疏
昔善财童子参德云比丘于妙高峰顶七日不见善财凄惶忆念乃于别峰之上见德云比丘徐步经行善财稽首问菩萨行答言圣者我证念佛法门每举一念即见东方无数佛亦见南方无数佛亦见西方无数佛亦见北方无数佛乃至上下十方佛举念即见念无尽见佛亦无尽善财闻已即证普见法门惟我古南依凭村镇乡风古朴无郡邑奢靡之习衲子过门往往曰何住此村院为也余独居而乐之及岁乙酉干戈纷作他处受兵者十不遗一独此镇晏然无恙院中朝梵夜禅香火如昔得非此方信根深大而默有神相欤今监院德悟更欲因陵为高将率闲镇具佛种性者皆一心念佛自一念至十念自十至百自百至千自千至万自万至无数无尽念之诚无论岁月念佛既无尽见佛亦无尽今之古之善财所证人皆证之同游华藏共休净域岂特弭乱乎哉或者进曰师临济之裔也主张斯道棒亦可喝亦可劝人念佛何为也哉余应之曰永明宗门之杰也钱王崇事之而昼夜弥陀千万声者独何欤盖有见矣。
虞山拂水庵建地藏菩萨殿疏
古称尧舜之道巍巍难名然挈其要孝弟而已矣佛祖之道虽弥纶汪洋然会其归智悲而已矣智圆悲大无一生之不度无一生之不空空者以其智也度者以其悲也悲故不舍智故不着不著者离世间也不舍者即世间也夫能不即不离如鸟双翼如车二轮佛祖之道存乎其中岂特一佛一菩萨云然哉乃千圣共由无偏无坠直达妙庄严路者矣是故广其智尽十虚穷三际人天仙鬼何莫非在鉴烛之中大其悲举仇仇凡异类总在我提携之手而地藏菩萨独身坐地狱中以行慈者其愿有不同也地狱苦之最也是故以身先之呜呼如经所言阎浮提人举足下足无非是罪铁床铜柱解脱何期冥冥长夜不有慧炬烛之则溺斯深矣昏昏大梦不有觉者呼之则醒无时矣况铁面阎罗面南而坐犯者俯地拷掠百端苟非地藏菩萨之金锡照耀其肯让半点人情乎是故凡在有情诸愆未净宜先归依地藏菩萨而地藏菩萨分身于处处不为多也拂水在虞山之颠有玄武殿春秋之交方百里间投香者踵接如蚁靡不敬而神之庵在东因神而知有佛因游观而得瞻菩萨慈相为将来依怙造是功德与山俱隆矣僧涤心本县人戊子腊月授戒兴福已发心塑圣像兹欲建圣殿余故表菩萨深愿以坚信根焉。
嘉兴真如寺禅堂重建韦驮殿疏
禾之梵刹在雉堞中者皆金碧庄