严轮奂雄杰余每舟行望之忽忽焉神游灵鹫矣雉堞之南去郭不逮烟树蒙密有塔岿然近河干者真如寺也此寺大有山林之意而苾刍居于斯古所谓给孤祗树之园或类是欤塔于乙酉遭兵火寺尚无恙但往来溪滨失此塔影如人群中无大人先生之卓立伟然者失所瞻仰不知者过此则寺又类夫大家巨室之园庄若宗苦行衲也发愿重建而功甚浩事甚钜时节盖有待也寺大殿踞中西南有禅堂长水法师受琅玡印嘱归着楞严义海骨塔在焉数年之前三峰汉和尚唱道于此寺中同袍宰官士庶翕然归化宗风为之一振于今弘护如昔独住堂者无恒渐致圮落堂后有高楼宛陵詹公作郡时造有大弥勒佛南向坦腹而坐堂外旧有韦驮殿北向大雄以示卫法今无矣慧月大德久住天台近与二三道侣同居此堂殚力兴古刹修丛林先谋建韦天殿劝诸士信开檀波罗密门余曰胜事也为题此册。
兴化普润庵募藏经疏
文王既没文不在兹乎孟轲氏尊仲尼圣之时诵此又圣之任者也故仲尼没仲尼之文与坟典并传于世而世之平治卒赖之释迦老子示寂竺干二千有余岁缁林学者欲觏其遗文将奚求昭易普润庵乡长者黎太冲居士所建始为僧邸后表禅丛雪窦和尚于此行摩竭令一时缙绅士庶皆知有向上事庚寅冬余来城西极乐庵其门弟子饮法乳者咸集君子所过者化盖有然耶禅人无文曾参余古南巾瓶左右申酉以来道途梗塞息足于普润念教外别传不立文字和尚已为此邦缁素拈出斯盖无文之文正法眼藏也而耆阇结集大雄氏平日所谈之文未见于普润学者进修失所凭依余因谓曰子将求佛遗文欤从是南行渡大江渐次而进有城名嘉禾城有寺曰楞严佛之遗文尽在于是舍是无所求矣曰徒手求法可乎余曰子未知求法之方也欲求佛文先求物理欲求物理先求己诚己苟诚也人将相也又何疑日佛之文祖之语同乎余曰在人不在文古德有从酒楼蒿里闻歌而悟开正法眼者况佛文中智辩无碍达一切法真实救世甚深微妙之语乎若开轴者能如群蜂采取花脂不损花相又如鹅王择乳而饮不见水相斯何以异又何必同说是语已文起合掌欢喜踊跃一志以求佛文。
天童镜池老宿募修祖塔册
祖师法王之位也祖塔山门之镇也天童自东谷庵迤逦而西讫于玲珑岩其间祖塔非一年世寝远颓仆亦非一至有洼陷者戊己之交先师挈衲子辈躬自拮据效畚钟还锤凿颓者正之仆者起之陷者窿之将浬者复表而出之其佛果庵西玲珑岩左共六七塔则嘱镜师焉镜师受嘱会时荒乱未果初愿今甲午春过余丈室方登楼看山把茶未啜忽忆先师前语乃曰祖师公案未完即先老人意中公案未完也得不负曩日之面嘱乎随请予直述其事谂于缁素共作布金长者余因念祖塔为山门之镇祖师为法中之王因塔而思祖因祖而知法因知法得为佛祖儿孙游大菩提路息生死苦轮而栖最上乘禅苟具信根慕法教喜心舍心宁不油然生发欤然镜师宏智传裔也慈航朴弁山阡等六七塔皆临济下尊宿也先师嘱镜师修是塔不止励在山勤旧无忘其法必以祖塔为重且励后之登方广座住是山者必知祖师大同之法无分疆域无涉争论则祖庭之隆宗风之播不将与海山并其高深乎此盖先师之微意不然在山之塔俱新矣乃以此藟然六七老古锥嘱镜师者独何欤。
榜
兴福禅寺结冬榜
盖闻灵鹫拈花古佛宗风西扇少林面壁祖师法印东传白社缁林尽有大乘气象深山闹市同为末世津梁典籍彰明激扬孤迥是尔春秋行脚不无抠衣问道之徒冬夏安禅遂有入室决疑之士经律论尽行抛却心意识未肯驰求行李萧萧草鞋索索屏迹于三条椽下一听钳锤凝神于七尺单前惟研句意匪招徕之可致岂言语之能形衲被蒙头霜风扑面水穷山尽智汔情枯陡看滴水冰生留得红罏雪片不觉冷灰豆爆竟为腊月莲花供养是人胜事百千诸佛在佛自有明言赞扬此法能集河沙善根其根亦为最利所冀杖来庞老主宾之句互扬钵遇净名财法之施平等所趋皆善在会同欣。
懒斋别集卷二(终)
嘉兴大藏经 牧云和尚懒斋别集
牧云和尚懒斋别集卷之三
东吴 毛晋子晋 编阅
鄂州 记室智时 较订
文(丙一)
传
广陵同人禅师传
同人化公者等慈老师之高足也等师为云栖弟子族居苕上擅名词坛世称为钱叔达晚好清净归林下宗伯钱牧翁延居虞之拂水山房化公之剃染盖于斯也化公族在广陵其父有侠气寓生卖浆挥千金而不惜有二子莫知其意皆使之出家长曰时中次即化公也化公出家未几其父亦陡然出尘归依瓶密闻谷大师号无碍虽在缁俦行止莫测旦在此而暮又在他处素习如是后不知所终化公间尝为余言今忘其姓氏化公少倜傥余曾侍雪柏老人谒等师其时化公一小沙弥耳便有气岸不妄下人盖等师平日以高尚自处化公有见而然等师化去化公乃依鹤林法师于藤溪习经论法师又云栖孙为土桥门人与化公本昆仲化公师事之得经论大旨又听讲华严玄谈于苏州华山时余亦在焉由是与公渐成相识公又听讲诸处皆推为英俊先是等师在拂水复有一弟子舍应入禅从娄江来等师嘉其志而年长于公故班公于次等师殁游方听讲挈公与俱即今雪窦石奇和尚也公性阔略每遇不可意事遂拂衣他往雪窦和尚尝