左旋
”复以拂子向空画[○@、]，良久云：“幸喜今日君选贺居士诞辰营斋供众，请文上座举扬大事因缘，只得因斋庆赞，不然鼻孔几乎没杀了半边，且道作么生庆贺一句？西来大意庭前柏，指出昆仑作寿山。”
上堂，问：“长天一色万古光辉，即今乍晴乍雨，毕竟润益在甚么处？”师蓦头一棒，云：“在者里。”乃云：“今朝十月十五，寒天乍晴乍雨，珍重，两堂衲僧切忌和泥合土。”乃顾视大众云：“惺惺灵利，灵利惺惺，等间问着八两半斤，秪是不知落处，既惺惺又灵利，因甚不知落处？”卓拄杖云：“向下文长付在来日。”
上堂，问：“涉水登山，千里而来，忽闻水声投涧洪江汇，未审是甚么消息？”师云：“溪深杓柄长。”僧便喝，师亦喝，进云：“是何意旨？”师云：“一个破粪箕，对把秃苕帚。”乃云：“屋后青山门外江，水声投涧共弘扬，分明好个真消息，如何令人逐境忙？且道忙个甚么？莫是朝参暮请而忙么？莫是拈匙弄筋而忙么？莫是出没卷舒而忙么？莫是屙屎放尿而忙么？莫是纵横收放而忙么？莫是七穴八穿而忙么？莫是东涌西没而忙么？
或向此间审得谛当，不妨一为无量，无量为一，大中现小，小中现大，坐微尘里转大法轮，脱或未然，大法不明宜自谴，灵源未透欲谁甘。”
上堂：“痛棒热喝，大生莽卤，当下了然，超佛越祖。”蓦拈拄杖召众云：“就中莫有超佛越祖者么？试出来现跃飞腾看？”时有僧拂袖而出，师云却道：“金鳞现，谁知跛鳖来。”卓拄杖下座。
上堂，举明招向火次，僧忽问：“目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到，未审此四句那句是宾？那句是主？”明招拨开火云：“你向这里与我拈出一茎眉毛看？”僧云：“非但某甲，尽大地人丧身失命。”招云：“何故自把髻投衙？”师云：“者僧有活人剑，无杀人刀。明招有杀人刀无活人剑。诸人若道得杀活双全句，回龙与你拄杖子。”喝一喝下座。
上堂，问：“达磨由历震旦国中，纯以第一义为人，回龙者里场开选佛，毕竟以何法接待？”师云：“金刚圈栗棘蓬。”进云：“恁么则与古人同耶？别耶？”师云：“一任你卜度。”乃云：“一二三四五，个个疑着碧眼胡，五四三二一，人人却道好消息。好消息亦是回龙分上事，诸人无分。今日或有人问回龙，未审是甚么消息蓦？”拈拄杖云：“不得动着，动着则祸生。”掷拄杖下座。
上堂，举僧问同安：“如何是和尚家风？”安云：“金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎向紫微。”僧云：“忽遇客来将何秪待？”安云：“金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衔来。”师云：“同安家风虽然奇怪，回龙家风又且不然，或有人问：‘如何是和尚家风？’即向他道：‘穿衣吃饭浑忘日，时节到来总不知。’‘忽遇客来将何祗待’即向他道：‘隔江峰顶云蒸饭，石火谩敲煮松根。’”乃顾视大众云：“且道与同安是同是别？试辩明看，若辩明得出，许尔是英灵衲僧，若辩不出，三十年后却来回龙座下与尔道破。
”
上堂，问：“观世音菩萨唯以圆通三昧应现普门，即今和尚以何三昧导物济生？”师展两手云：“会么？”进云：“者个犹是圆通三昧，如何是和尚接物底句？”师便打，蓦竖拄杖云：“大众见么？观世音菩萨来也，在回龙拄杖头上口啾啾底道个元字脚，你诸人还见么？若道不见，有眼如盲，若道见，则在拄杖内？拄杖外？试分析看。只饶分析得明白，也须吃棒始得，其或未然，三条椽下，七尺单前，还有事在。”
上堂，举僧问赵州：“如何是祖师西来意？”赵州云：“庭前柏树子。”师云：“赵州老汉名播古今，从来恒调金镞，惯弄巨场，夸富奢贵，惑乱人间，却被者僧一问，逼得身贫彻骨，未免取笑识者。”蓦拈拄杖召众云：“会么？若向此中荐得，回龙分半院与你，脱或未然，听取颂出：庭前云树暗飘香，流落古今话短长，堪笑赵州贫彻骨，答渠祖意怪苍苍。”
值雪上堂，问：“昨夜浇银霜，冻得一贫彻骨时如何？”师云：“大好消息。”进云：“今朝大地雪，未审是何消息？”师打云：“者个消息。”乃云：“昨夜浇银霜，今朝大地雪，消息于其中，诸人彻不彻？彻者则掉臂不顾，未彻者不妨万仞峰头眉毛厮结。”
纯心寿辰，请上堂，问：“灵丹一粒，点铁成金，至理一言，转凡成圣。请问和尚如何是至理一言？”师云：“象骨辊毬。”进云：“昔世尊初生，以手指天地云：‘三界内外，惟吾独尊。’他具甚么手眼便恁么道？
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